“ขาวคือบริสุทธิ์ศรีสวัสดิ์”: การปะทะกันของพุทธศาสนาประจำชาติไทย กับเสรีภาพและความเสมอภาคทางศาสนา

ผู้แต่ง

  • กริช ภูญียามา คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

คำสำคัญ:

พุทธศาสนาประจำชาติไทย เสรีภาพและความเสมอภาคทางศาสนา โลกวิสัย

บทคัดย่อ

มโนทัศน์ว่าด้วยพุทธศาสนาประจำชาติถือกำเนิดขึ้นอย่างมีพัฒนาการภายใต้ประวัติศาสตร์การเมืองของสยามยุคธนบุรี-รัตนโกสินทร์ และปรากฏตัวในฐานะส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ “ชาติ-ศาสน์-กษัตริย์” ที่พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 6 ทรงสถาปนาขึ้นเป็นจิตวิญญาณ (spirit) ของรัฐสยามสมัยใหม่ซึ่งปกครองด้วยระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แม้ไม่กี่สิบปีหลังจากนั้นการอภิวัฒน์ พ.ศ. 2475 จะได้เปลี่ยนระบอบการปกครองของสยามจากสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ประชาธิปไตย กระนั้น มโนทัศน์ว่าด้วยพุทธศาสนาประจำชาติของระบอบการปกครองแบบเก่าก็ยังคงตกทอดมาสู่ระบอบการปกครองแบบใหม่ด้วย ซึ่งบทความนี้ได้ชี้ให้เห็นว่าการดำรงอยู่ของมโนทัศน์ดังกล่าวส่งผลให้การประกันเสรีภาพและความเสมอภาคทางศาสนาไม่อาจเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ และเหตุเช่นว่านั้นนำมาสู่ข้อเสนอให้แยกรัฐไทยออกจากพุทธศาสนาตามแนวคิดโลกวิสัยในที่สุด

          

เอกสารอ้างอิง

เอกสารภาษาไทย

กริช ภูญียามา. 2560 “คติโลกวิสัย (Secularism) ว่าด้วยเหตุผลสนับสนุน.” มติชนสุดสัปดาห์, 1 กันยายน 2560: 38-39.

คณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญ. 2562. ความมุ่งหมายและคำอธิบายประกอบรายมาตราของรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2560. กรุงเทพฯ: สำนักงานเลขาธิการสภาผู้แทนราษฎร.

คณะศิษยานุศิษย์. 2509. พระราชพิธีสถาปนาสมเด็จพระสังฆราช องค์ที่ 16. พระนคร: โรงพิมพ์ประชาชน.

คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง. 2560. “‘โลกุตระ’ ของพราหมณ์-ฮินดู ในสังคมไทย.” ใน ภารตะ-สยาม ? ผี พราหมณ์ พุทธ?, 22-28. กรุงเทพฯ: มติชน.

จรัญ โฆษณานันท์. 2550. ปรัชญากฎหมายไทย. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

จรัญ โฆษณานันท์. 2559. สิทธิมนุษยชนไร้พรมแดน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: นิติธรรม.

จักรกฤษณ์ วิทย์สุภาเลิศ. 2563. “แนวคิดทางศาสนากับการสร้างความชอบธรรมทางการปกครองของชนชั้นปกครอง: การสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์และการประดิษฐานพระราชวงศ์จักรีของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช.” วารสารมานุษยวิทยาศาสนา 2(2): 35-60.

ชาญณรงค์ บุญหนุน. 2562. “ข้อถกเถียงเรื่องพุทธศาสนาประจำชาติไทยในรัฐธรรมนูญ: บทวิเคราะห์และข้อสังเกต.” ใน ศาสนากับความรุนแรง, บรรณาธิการโดย ปรีดี หงษ์สต้น และ อัมพร หมาดเด็น, 400-459. กรุงเทพฯ: อิลลูมิเนชันส์ เอดิชันส์.

ต่อพงศ์ กิตติยานุพงศ์. 2561. ทฤษฎีสิทธิขั้นพื้นฐาน. กรุงเทพฯ: โครงการตำราและเอกสารประกอบการสอน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ธงชัย วินิจจะกูล. 2556. ประชาธิปไตยที่มีกษัตริย์อยู่เหนือการเมือง. นนทบุรี: ฟ้าเดียวกัน.

ธงชัย วินิจจะกูล. 2562. เมื่อสยามพลิกผัน. นนทบุรี: ฟ้าเดียวกัน.

นิธิ เอียวศรีวงศ์. 2534. “พุทธกับไสย.” ศิลปวัฒนธรรม 12(4): 104-116.

นิธิ เอียวศรีวงศ์. 2543. ประวัติศาสตร์รัตนโกสินทร์ในพระราชพงศาวดารอยุธยา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มติชน.

นิธิ เอียวศรีวงศ์. 2555. ปากไก่และใบเรือ. พิมพ์ครั้งที่ 4. นนทบุรี: ฟ้าเดียวกัน.

บรรเจิด สิงคะเนติ. 2552. หลักพื้นฐานของสิทธิเสรีภาพและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: วิญญูชน.

บุญสม เจนใจ. 2527. “พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย.” ใน พระพุทธศาสนา: ศาสนาประจำชาติไทย, 85-98. กรุงเทพฯ: คณะกรรมการจัดงานสัปดาห์ส่งเสริมพระพุทธศาสนาพิมพ์เผยแพร่วันวิสาขบูชา.

ปฐม ตาคะนานันท์. 2551. คณะสงฆ์สร้างชาติ สมัยรัชกาลที่ 5. กรุงเทพฯ: มติชน.

ปรีดี เกษมทรัพย์. 2540. “ปาฐกถา ณ ลานปรีดี 11 พฤษภาคม 2539.” ใน วันปรีดี พนมยงค์ 11 พฤษภาคม 2540, 145-162. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ปรีดี เกษมทรัพย์. 2555. นิติปรัชญา. พิมพ์ครั้งที่ 12. กรุงเทพฯ: โครงการตำราและเอกสารประกอบการสอน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). 2556. ความสำคัญของพระพุทธศาสนา ในฐานะศาสนาประจำชาติ. พิมพ์ครั้งที่ 19. กรุงเทพฯ: ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม.

พระโสภณคณาภรณ์. 2527. “พระพุทธศาสนากับความมั่นคงของชาติ.” ใน พระพุทธศาสนา: ศาสนาประจำชาติไทย, 49-64. กรุงเทพฯ: คณะกรรมการจัดงานสัปดาห์ส่งเสริมพระพุทธศาสนาพิมพ์เผยแพร่วันวิสาขบูชา.

แพทริค โจรี. 2563. ทฤษฎีกษัตริย์โพธิสัตว์: เวสสันดรชาดกในประวัติศาสตร์ไทย. แปลโดย ฑิตฐิตา ซิ้มเจริญ. กรุงเทพฯ: อิลลูมิเนชันส์ เอดิชันส์.

ภัชราพร ช้างแก้ว. 2530. “พุทธศาสนากับการก่อตัวของรัฐไทยแบบใหม่ในสมัยรัชกาลที่ 5 และรัชกาลที่ 6.” วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต (ประวัติศาสตร์), จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ภิญญพันธุ์ พจนะลาวัณย์. 2562. ไทยปิฎก: ประวัติศาสตร์การเมืองสังคมร่วมสมัยของพุทธศาสนาไทย. กรุงเทพฯ: อิลลูมิเนชันส์ เอดิชันส์.

มงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว, พระบาทสมเด็จพระ. 2527. “ศาสนาเป็นของสำหรับชาติ.” ใน พระพุทธศาสนา: ศาสนาประจำชาติไทย, 9-13. กรุงเทพฯ: คณะกรรมการจัดงานสัปดาห์ส่งเสริมพระพุทธศาสนาพิมพ์เผยแพร่วันวิสาขบูชา.

มงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว, พระบาทสมเด็จพระ. ม.ป.ป. เทศนาเสือป่า (ฉบับนักเรียน). กรุงเทพฯ: พูลสวัสดิ์การพิมพ์.

มูฮัมหมัดอิลยาส หญ้าปรัง. 2565. “การใช้กระบวนการทางรัฐธรรมนูญในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้งระหว่างรัฐและชนกลุ่มน้อย: กรณีศึกษาบทบาทของผู้นำศาสนาอิสลามในสามจังหวัดชายแดนใต้ในกระบวนการทางประชาธิปไตย.” วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ 18(1): 10-47.

รอมฎอน ปันจอร์. 2555. “ประท้วงฮิญาบที่ยะลา: ความทรงจำของการต่อรอง.” รูสมิแล 33(1): 18-34.

วรเจตน์ ภาคีรัตน์. 2557. คำสอนว่าด้วยรัฐและหลักกฎหมายมหาชน. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: โครงการตำราและเอกสารประกอบการสอน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

วรพจน์ วิศรุตพิชญ์. 2543. สิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2540. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: วิญญูชน.

วรพจน์ วิศรุตพิชญ์. 2562. ข้อความคิดและหลักการพื้นฐานบางประการของกฎหมายปกครอง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: วิญญูชน.

สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก. 2550. พระพุทธศาสนากับสังคมไทย และเรื่องของความเชื่อ. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

สมยศ เชื้อไทย. 2552. หลักกฎหมายมหาชนเบื้องต้น. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพฯ: วิญญูชน.

สายชล สัตยานุรักษ์. 2546. พุทธศาสนากับแนวคิดทางการเมือง ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก (พ.ศ. 2325-2352). กรุงเทพฯ: มติชน.

สุพรรณี กาญจนัษฐิติ. 2507. “บทบาทของมิชชันนารีในประเทศไทยตั้งแต่รัชกาลที่ 3 ถึงรัชกาลที่ 5 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์.” วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต (ประวัติศาสตร์), จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.

อคิน รพีพัฒน์, ม.ร.ว. 2527. สังคมไทยในสมัยต้นกรุงรัตนโกสินทร์ พ.ศ. 2325-2416. แปลโดย ม.ร.ว.ประกายทอง สิริสุข และ พรรณี ฉัตรพลรักษ์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.

เอกรินทร์ ต่วนศิริ และ อันวาร์ กอมะ. 2562. “กระแสหวาดกลัวอิสลามในประเทศไทย: ข้อสังเกตเบื้องต้น.” ใน ศาสนากับความรุนแรง, บรรณาธิการโดย ปรีดี หงษ์สต้น และ อัมพร หมาดเด็น, 364-399. กรุงเทพฯ: อิลลูมิเนชันส์ เอดิชันส์.

เอนก มากอนันต์. 2561. จักรพรรดิราช คติอำนาจเบื้องหลังชนชั้นนำไทย. กรุงเทพฯ: มติชน.

เอกสารภาษาอังกฤษ

Abedin, Md Jaynal. 2019. “Relationship between Secularism and Democracy: Liberal view.” IOSR Journal of Humanities and Social Science 24(11), series 4: 45-54.

Cohen, David, and Kevin Tan, eds. 2015. Keeping the Faith: A study of freedom of thought, conscience, and religion in ASEAN. West Java: Human Rights Resource Centre University of Indonesia.

Copson, Andrew. 2017. Secularism: Politics, religion, and freedom. Oxford: Oxford University Press.

De Jong, Cornelis D. 2000. The Freedom of Thought, Conscience and Religion or Belief in the United Nations (1946–1992). Antwerpen: Intersentia.

Temperman, Jeroen. 2013. “Are State Churches Contrary to International Law?” Oxford Journal of Law and Religion 1(2): 119-149.

Zucca, Lorenzo. 2012. A Secular Europe. Oxford: Oxford University Press.

เอกสารออนไลน์

คึกฤทธิ์ ปราโมช, ม.ร.ว. 2534. “คึกฤทธิ์ คิดอย่างไร ? กับประเด็นพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ !.” สืบค้นวันที่ 6 เมษายน 2562. http://alittlebuddha.com/News%202007/March%2007/02%20March%2007.html.

โชคชัย วงษ์ตานี. 2561. “ห้ามสวมฮิญาบที่ร.ร.อนุบาลปัตตานี ข้อควรคิดในสถานการณ์อ่อนไหว.” สืบค้นวันที่ 3 มีนาคม 2565. https://themomentum.co/hijab-ban-in-pattani/

ธงทอง จันทรางศุ. 2550. “การบัญญัติให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติในรัฐธรรมนูญ.” สืบค้นวันที่ 14 มิถุนายน 2561. http://web.krisdika.go.th/data/activity/act106.pdf.

นิธิ เอียวศรีวงศ์. 2563. “วิจารณ์บทความ-ใครลอกใคร พินิจธรรมเนียมทำวัตรของพุทธ-คริสต์ ของ สุรัตน์ สกุลคู.” สืบค้นวันที่ 9 กรกฎาคม 2563. https://ugm.academia.edu/JoraReview.

ปิยบุตร แสงกนกกุล. 2548. “เหตุการณ์สำคัญในกฎหมายมหาชนฝรั่งเศสตลอดปี 2004.” สืบค้นวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2555. http://www.pub-law.net.

ผู้จัดการออนไลน์. 2561. “ศาลปกครองสั่งคุ้มครองชั่วคราว ให้สิทธิเด็กมุสลิมคลุมฮิญาบใน ร.ร.อนุบาลปัตตานี.” ผู้จัดการออนไลน์, 3 พฤศจิกายน 2561. สืบค้นวันที่ 5 พฤศจิกายน 2561. https://mgronline.com/south/detail/9610000109891.

มีชัย ฤชุพันธุ์. 2559. “‘มีชัย’ แถลงร่างรธน.ฉบับก่อนลงประชามติ เผยพิมพ์รอบแรก 2 พันเล่ม.” สืบค้นวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2562. https://www.khaosod.co.th/view_newsonline.php?newsid=1459242625.

ศูนย์ข่าวภาคใต้. 2561ก. “ย้อนมติมหาเถรฯ วางกฎเหล็กโรงเรียนในที่สงฆ์ ชี้ขาดปม “มุสลิมสันติ-วัดหนองจอก”.” สำนักข่าวอิศรา, 6 มิถุนายน 2561. สืบค้นวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2562. https://www.isranews.org/content-page/67-south-slide/66630-maha.html.

ศูนย์ข่าวภาคใต้. 2561ข. “จบ-ไม่จบ? ศธ.แก้ระเบียบฯ ปิดช่องสวมฮิญาบในโรงเรียน “ที่ธรณีสงฆ์”.” สำนักข่าวอิศรา, 13 มิถุนายน 2561. สืบค้นวันที่ 4 พฤศจิกายน 2561. https://www.isranews.org/content-page/67-south-slide/66823-end.html.

สถานทูตสหรัฐอเมริกาและสถานกงสุลในประเทศไทย. 2564. “รายงานว่าด้วยเสรีภาพทางศาสนานานาชาติในประเทศไทย พ.ศ. 2564.” สืบค้นวันที่ 11 กรกฎาคม 2565. http://th.usembassy.gov/th/. https://th.usembassy.gov/th/our-relationship-th/official-reports-th/2021-international-religious-freedom-report-thailand-th/.

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก. 2560. ““โอวาท” พระสังฆราช ต่างศาสนา…เป้าหมายเดียวกัน!!.” สืบค้นวันที่ 3 พฤศจิกายน 2561. https://www.matichonweekly.com/column/article_26045.

อนุสรณ์ อุณโณ. 2554. “ทำไมโรงเรียนวัดไทยไม่ชอบฮิญาบ.” สืบค้นวันที่ 8 พฤศจิกายน 2561. https://prachatai.com/journal/2011/03/33745.

สื่อโสตทัศน์

บวรศักดิ์ อุวรรณโณ. 2563. “การจัดการรัฐธรรมนูญ (พ.ศ. 2540) การจัดทำร่างรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย (ฉบับเสนอสภาปฏิรูปแห่งชาติ เพื่อลงมติ) พ.ศ. 2558.” YouTube video. 3:17:54. 8 พฤศจิกายน 2563. สืบค้นวันที่ 27 มกราคม 2564. http://m.youtube.com/watch?v=BFz_Bw5wiMo.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2022-06-30