คนขอทานไทยในชีวิตที่เปลี่ยนผ่านไปสู่คนทำงาน
Main Article Content
บทคัดย่อ
ปัญหาคนขอทานเป็นปัญหาที่สะท้อนภาพของปัญหาสังคมอย่างเด่นชัด และแม้ว่าปัญหาเรื่องคนขอทานจะมีขนาดของปัญหาที่ไม่ใหญ่เมื่อเทียบกับปัญหาสังคมแบบอื่น แต่ก็มีความสำคัญในการสร้างมาตรฐานคุณภาพชีวิตที่ดีให้กับคนในสังคม งานศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหารูปแบบ และปัจจัยที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนชีวิตกลับมาเป็นคนทำงานของคนขอทานไทย รวมถึงศึกษาสภาพปัญหาของคนขอทานในการทำงานในช่วงวิกฤตการณ์โควิด 19 ผ่านวิธีการศึกษาเชิงคุณภาพ แบบประวัติศาสตร์ชีวิต (Life History) จากคนขอทานที่เป็นคนไทยจำนวน 6 ราย โดยเลือกกรณีศึกษาแบบเฉพาะเจาะจงที่อาศัยอยู่ในพื้นที่สาธารณะ และอยู่ในสถานคุ้มครองคนไร้ที่พึ่ง ผลการศึกษาพบว่า สภาพร่างกายเป็นปัจจัยหลักที่ส่งผลแก่คนขอทานไทยในการเข้าสู่การทำงาน และมีปัจจัยรองที่เกี่ยวข้องกันอย่างแยกไม่ออกประกอบด้วย 1) ปัจจัยภายนอก คือโอกาสการเข้าสู่การทำงานที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของคนทำงาน เช่น ความพิการ 2) ปัจจัยภายใน คือแรงจูงใจต่อวิธีคิดในการหาเลี้ยงชีพของแต่ละบุคคล เพราะการขอทานเป็นงานที่เข้าถึงได้ง่าย และมีค่าตอบแทนที่ดีกว่างานอื่น ๆ แต่อย่างไรก็ตามก็ยังมีคนขอทานไทยหลายรายที่สามารถผลักดันตนเองให้หลุดพ้นจากสถานะคนขอทานและกลายเป็นคนทำงาน จากความช่วยเหลือจากภาครัฐ และเอกชน ประกอบด้วย โอกาสในการเข้าถึงอาชีพในระยะแรก ปัจจัยสนับสนุนในระยะการเปลี่ยนผ่านให้สามารถเกิดความมั่นคงในการประกอบอาชีพในระยะยาวได้ อย่างไรก็ตามในภาวะวิกฤติ เช่น สถานกาณ์การแพร่ระบาดของโควิด-19 ที่ผ่านมา ที่ส่งผลกระทบต่อระบบเศรษฐกิจ สังคมทั้งในระดับโครงสร้างและปัจเจก ซึ่งส่งผลต่อการหางาน การทำงาน และการสร้างความมั่นคงทางอาชีพของคนขอทานไทยอย่างมาก
Article Details
เอกสารอ้างอิง
กองคุ้มครองสวัสดิภาพและเสริมสร้างคุณภาพชีวิต. (2560). แนวทางการปฏิบัติงานตาม พระราชบัญญัติการคุ้มครองคนไร้ที่พึ่ง พ.ศ. 2557 และพระราชบัญญัติควบคุมการขอทาน พ.ศ. 2559. กรุงเทพฯ: กรมพัฒนาสังคมและสวัสดิการ.
จอมขวัญ ขวัญยืน และ จุฑามาศ ชาญเจริญลาภ. (2546). ความลำบากในโลกมืด : วิถีชีวิตของผู้พิการทางสายตาที่ประกอบอาชีพวณิพกและขอทาน. รายงานวิจัยย่อยฉบับสมบูรณ์ โครงการการพัฒนาระบบสวัสดิการสำหรับคนจนและคนด้อยโอกาสในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย
จุฑามณี สมบูรณ์สุทธิ์. (2547). หญิงชรา ความจน คนชายขอบ: ชีวิตริมฟุตบาทของหญิงชราขอทาน. ภาคนิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต สำนักบัณฑิตอาสาสมัคร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ญาณวุฒิ ปิยะรัตนพิพัฒน์และคณะ. (2562). การแก้ไขปัญหาความยากจนโดยใช้หลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง. วารสารศิลปศาสตร์ประยุกต์ ปีที่ 12 ฉบับที่ 2 กรกฎาคม – ธันวาคม 2562. 98 – 105.
ณรงค์ เพ็ชรประเสริฐ. (2546). บทสังเคราะห์ภาพรวมการพัฒนาระบบสวัสดิการ สำหรับคนจนและคนด้อยโอกาสในสังคมไทย.รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพฯ: ศูนย์ศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมือง คณะเศรษฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ณัฐนรี โค้ววรรณศรี. (2561). กว่าจะมาเป็นขอทาน: เรื่องราวที่มากกว่าความขี้เกียจและการค้ามนุษย์. สืบค้นเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2563 จาก: https://prachatai.com/journal/2015/04/59037
บุญเลิศ วิเศษปรีชา. (2559). ความแตกต่าง “ขอทาน” กับ “คนไร้บ้าน”. สืบค้นเมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2563 จาก: https://www.voicetv.co.th/read/339648
บัวพันธ์ พรหมพักพิง. (2556). แนวคิดและทฤษฎีการพัฒนา: จากความมั่นคงทางวัตถุสู่ความอยู่ดีมีสุขประชาชาติ. ขอนแก่น: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยขอนแก่น
ปฐมาวดี ปัทมโรจน์. (2542). ปัจจัยที่มีผลต่อการตัดสินใจเป็นขอทาน. วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต. คณะสังคมสงเคราะห์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ไพรัช บวรสมพงษ์. (2559). การจัดการปัญหาการค้ามนุษย์ในรูปแบบการแสวงหาประโยชน์จากการขอทาน. วารสาร กระบวนการยุติธรรม ปีที่ 9 เล่มที่ 3 กันยายน – ธันวาคม 2559. 67 – 89.
ภิรมย์ เจริญผล. (2537). ทัศนคติของคนไร้ที่พึ่งต่อการฝึกอาชีพในสถานสงเคราะห์ชายและหญิงธัญบุรีจังหวัดปทุมธานี. ภาคนิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต คณะพัฒนาสังคม สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์
รณรงค์ จันใด. (2560). โครงการศึกษาแนวทางการขับเคลื่อนงานตามพระราชบัญญัติ ควบคุมการขอทาน พ.ศ.2559. รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์ สำนักงานศูนย์วิจัยและให้คำปรึกษาแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. กรุงเทพฯ: จรัญสนิทวงศ์การพิมพ์
วิชุกรณ์ จุลกะเศียน. (2561). ปัจจัยของการกลับเข้าสู่การเป็นขอทานซ้ำของผู้รับการสงเคราะห์ ในสถานคุ้มครองคนไร้ที่พึ่งจังหวัดนนทบุรี. ภาคนิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต. สถาบันรัฐประศาสนศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยรังสิต
สมเด็จพระพุฒาจารย์. (2551). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. พิมพ์ครั้งที่8. ไทเป: The corporate of the Buddha educational foundation.
โสภณ พรโชคชัย. (2560). แก้ปัญหา “คนเร่ร่อน” ง่ายนิดเดียว. สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2562 จาก: http://www.lokwannee.com/web2013/?p=264705
อนรรฆ พิทักษ์ธานิน. (2551). เสียงสะท้อนถึง “พ.ร.บ. คนขอทาน พ.ศ. ...”. กรุงเทพฯ: แผนงานสร้างเสริมสุขภาพคนพิการในสังคมไทย
อมร หวังอัครางกูร และพิสิฐ นิลเอก. (2562). ชีวิตเปื้อนฝุ่นของคนขอทานในนครโฮจิมินห์ ประเทศเวียดนาม. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ปีที่ 22 ฉบับที่ 1 มกราคม – มิถุนายน 2562. 171 – 186.
อาแว มะแส. (2558). การส่งเสริมการดำรงชีพอย่างยั่งยืนในชนบทด้วยการพัฒนาบนฐานชุมชน. วารสารพัฒนาสังคม ปีที่ 17 ฉบับที่ 1 เมษายน 2559. 89 – 110.
อุมาภรณ์ ผ่องจิตต์. (2561). แนวทางการพัฒนา “ธัญบุรีโมเดล” เพื่อคุ้มครองช่วยเหลือคนไร้ที่พึ่ง ผู้ทำการขอทาน ศึกษากรณี สถานคุ้มครองคนไร้ที่พึ่งชายธัญบรี จังหวัดปทุมธานี. สืบค้นเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2562 จาก: http://www.dsdw2016.dsdw.go.th/doc_pr/2018095143324.pdf
BLT Bangkok. (2560). คนเร่ร่อนเพิ่ม ผลสะท้อนความเหลื่อมล้ำทางสังคม. สืบค้นเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม 2563 จาก:https://www.bltbangkok.com/news/3977/
Karin Zelano. (2019). Vulnerability and deviance: individual reasoning about the proposal to ban begging in Sweden. Journal of Urban Research & Practice Vol. 12(4) 372 – 391.
Stuart Waiton. (2008). The politics of antisocial behaviour: amoral panics. Available from: https://books.google.co.th/books?id=HcOS AgAAQBAJ. (2020, March 10)