การพินิจหนังตะลุงตามแนวคิดคติชนสร้างสรรค์ในพื้นที่ภาคใต้ของไทย
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มุ่งศึกษาหนังตะลุงตามแนวคิดคติชนสร้างสรรค์ที่ปรากฏในพื้นที่ภาคใต้ของไทย โดยวิธีการรวบรวมเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาหนังตะลุง และลงพื้นที่เก็บข้อมูลหนังตะลุงตามแนวคิดคติชนสร้างสรรค์
ผลการศึกษาพบว่า หนังตะลุงเป็นการแสดงของคนใต้ที่มีขนบธรรมเนียมของการแสดง สำหรับการแสดงพบว่ามีการแสดงในพิธีกรรมแก้บน และการแสดงเพื่อความบันเทิงทั่วไป เมื่อพินิจหนังตะลุงตามแนวคิดคติชนสร้างสรรค์แล้วพบว่ามี 3 กลุ่ม ดังนี้ (1) การนำหนังตะลุงมาสร้างสรรค์ใหม่จนกลายเป็นอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม เช่น การปั้นรูปหนังตะลุง การตั้งชื่อศาลาอเนกประสงค์ ที่มักจะปรากฏคู่กับความเชื่อเรื่องโชคลาภ หรือการนำรูปหนังตะลุงมาใช้ในธุรกิจการค้า ที่สะท้อนให้เห็นเรื่องความเป็นคนใต้เมื่ออยู่ต่างภูมิภาค (2) หนังตะลุงกับภาษาถิ่น วรรณกรรมเพลง และการแสดง พบว่าถูกนำมาสร้างสรรค์ใหม่ที่มักใช้เปรียบเทียบกับพฤติกรรมของบุคคลและเหตุการณ์ต่าง ๆ และ (3) การถ่ายทอดหนังตะลุงในบริบทอื่น ๆ เช่น สื่อการเรียนการสอน หรือการจัดงานมหกรรมหรือประกวดแข่งขันเพื่อชิงถ้วยพระราชทาน เพื่อเป็นการอนุรักษ์ส่งเสริมศิลปะการแสดงให้คงอยู่ในพื้นที่ภาคใต้สืบไป
Article Details
เอกสารอ้างอิง
Framework A case study of Nang Talung, “Diao Young”. Search https://www.silpa-mag.com/culture/article_37457.
Chanasri, Ch. (2001). Analyze the ethics that appear in Nang Talung of shadow play Cin
Oramut. Thesis Master of Arts Program in Bachelor of Arts (Thai Studies). Thaksin University.
Chuyan, P. interview 16 December 2020.
Fakao, S. (2010). Maintaining the Cultural Identity of the
Tai Yai Community throughTransitions in Mae Hong Son Province. (Research report). Bangkok: Department of Cultural Promotion Ministry of Culture.
Kaewchum, P. interview 8 October 2020.
Kaewthep, K. (2001). Science of Media and Cultural Studies. (3rd edition). Bangkok:
Parbpim Printing.
Meechana, A. (2008). The human Nungtalung performance Group Samul Sow Phatum. Thesis Master of Arts Program in Thai Dramatic Arts. Chulalongkorn University.
Na Thalang, S. (2562). “Creative Folklore” Synthesis and theory. (2nd edition). Bangkok:
Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre (Public Organisation).
Royal Institute Dictionary. (2011). Online.
Panrat, P. interview 16 December 2020.
Promtapea, O., Srisuantangb, S., Soopunyoc, w. (2017). Learning and Transferring process of
local shadow plays in Songkhla province. KASETSART JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES. 38 (2017) 623–635.
Ruangma, M., Yuttapongtada, M., Sengnet, R. (2018). Social Implicationthrough The Language
Conveys Humors in Shadow Play of Nongdeaw Lookthung Watthanatham Group. Rommayasan. 16 (3). 131-147.
Sawaddikun, S., Intasaro. S., Na Nakorn, E. (2019). A comparison of Thai language of
Southern Thai language in Thungyai Nakhon Si Thammarat Province. (research). Songkhla: Faculty of Science and Technology Rajamangala University of Technology Srivijaya.
Suwanno, T. interview 4 February 2020.
Supsin, W. 2008: History joker shadow play in the South. Pattani: Faculty of Fine and
Applied Arts Prince of Songkla University.
Tongwan, P. (2010). Shadow Phay. Thesis Thai Arts Program Painting, sculpture and Printmaking. Silpakorn University.
Thai culture. (2015). Shadow Phay. Search ttps://sites.google.com/site/angkana47013/ phakh-ti/hnang-talung.
Wessayasirin, S. (2019). Identity Construction of Southern Thai People Through Shadow
Play. The Academic Journal Faculty of Humanities and Social Sciences Nakhon Sawan Rajabhat University. 6 (2), 334-352.
Yu Thong-Saeng Uai, J. (2014). Southern Shadow Phay: Root and Crucible "Identity of The
South". Walailak Abode of Culture Journal. 14 (2), 11-30. [in thai]
