“ผู้ไทย, ผู้ไท และ ภูไท” ความหมายของคำเรียกชื่อ การตั้งถิ่นฐานเดิมและการตั้งถิ่นฐานใหม่ในประเทศไทย

Main Article Content

ณัฐพล ชารีรักษ์
วิรัช วงศ์ภินันท์วัฒนา

บทคัดย่อ

 บทความเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์คำเรียกชื่อและความหมายของคำ เรียกชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทที่นักวิชาการในประเทศไทยนิยมใช้ในงานวิจัยและงานวิชาการ รวมทั้งการอพยพย้ายถิ่นฐานในประเทศไทยตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ผลการศึกษาพบว่า คำเรียกชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทมีหลายคำ แต่ปัจจุบันนิยมใช้ 3 คำ ได้แก่ คำว่า “ผู้ไทย” นิยม ใช้ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน คำว่า “ผู้ไท” ใช้ในความหมาย เมื่อกล่าวถึงกลุ่มคนไทที่พูดภาษาตระกูลไท อาศัยอยู่ทั้งในและนอกประเทศไทย และคำว่า “ภูไท” ใช้ในความหมายเมื่อกล่าวถึงกลุ่มคนที่มีถิ่นเดิมอาศัยอยู่ตามภูเขา สำหรับถิ่น เดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทนักวิชาการมีความเห็นอย่างสอดคล้องกันว่าอยู่ที่เมืองแถง (หรือ เมืองแถน) หรือเมืองน้ำน้อยอ้อยหนู (ปัจจุบันเรียกว่า เมืองนาน้อยอ้อยหนู) ปัจจุบันคือจัง หวัดเดียนเบียนฟูในประเทศเวียดนาม และอพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานในอาณาจักรล้านช้าง เวียงจันทน์ ในเวลาต่อมาก็ถูกกวาดต้อนเข้าสู่ประเทศไทย 3 ระลอก คือ สมัยสมเด็จ พระเจ้าตากสินมหาราช สมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช และสมัย พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งเป็นการอพยพครั้งใหญ่ที่สุด เพราะกลุ่มชาติพันธุ์ ที่อาศัยอยู่ในหัวเมืองฝั่งซ้ายแม่น้ำโขงถูกกวาดต้อนให้เข้ามาตั้งถิ่นฐานบริเวณฝั่งขวาแม่น้ำโขง และกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทจึงได้ตั้งบ้านเมืองอยู่บริเวณฝั่งขวาแม่น้ำโขงนับแต่นั้นเป็นต้นมา เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการบริหารราชการแผ่นดินในสมัยต่อมา ทำให้หลายเมือง ของกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทถูกลดฐานะลงเป็นเพียงตำบลขึ้นตรงต่ออำเภอ หลายเมืองก็ถูก ลดฐานะลงเป็นอำเภอขึ้นตรงต่อจังหวัด การแบ่งเขตการปกครองลักษณะนี้ทำให้ในปัจจุบัน พบว่ากลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วไปในหลายจังหวัดของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ โดยเฉพาะจังหวัดสกลนคร กาฬสินธุ์ มุกดาหาร และนครพนม

Article Details

ประเภทบทความ
Review articles

เอกสารอ้างอิง

จิตร ภูมิศักดิ์. (2524). ความเป็นมาของคำสยาม ไทย ลาว และขอม และลักษณะทางสังคมของชื่อชนชาติ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.

จินตนา ศูนย์จันทร์. (2539). การวิเคราะห์คำศัพท์ภาษาผู้ไทย อำเภอพรรณนานิคม จังหวัดสกลนคร. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต) มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, บัณฑิตวิทยาลัย.

เจษฎ์ศิริ เถื่อนมูลละ. (2553). การศึกษาองค์ประกอบทางภูมิทัศน์วัฒนธรรม กรณีศึกษา: ชุมชนภูไทบ้านโคกโก่ง จังหวัดกาฬสินธุ์. (การศึกษาค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต) มหาวิทยาลัยศิลปากร, บัณฑิตวิทยาลัย.

ชนัญชิดา ศิริจันโท. (2550). บทบาทของชนเผ่าไทในเวียดนามในศึกษาเดียนเบียนฟู (ค.ศ. 19946-1954). (สารนิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ, บัณฑิตวิทยาลัย.

ณัฐพล ชารีรักษ์ และวิรัช วงศ์ภินันท์วัฒนา (2564ก). การเลือกใช้ภาษาของวัยรุ่นผู้ไทในอำเภอธาตุพนม จังหวัดนครพนม. วารสารนานาชาติ มหาวิทยาลัยขอนแก่น สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 11(1), 1-24.

ณัฐพล ชารีรักษ์ และวิรัช วงศ์ภินันท์วัฒนา. (2564ข). ภาวะหลายภาษาของวัยรุ่นผู้ไทในอำเภอธาตุพนม จังหวัดนครพนม. วารสารภาษา ศาสนา และวัฒนธรรม, 10(1), 54-80.

ถวิล เกสรราช. (2512). ประวัติผู้ไทย. พระนครศรีอยุธยา: กรุงสยามการพิมพ์.

ถวิล ทองสว่างรัตน์. (2530). ประวัติผู้ไทยและชาวผู้ไทยเมืองเรณูนคร. กรุงเทพฯ:ศรีอนันต์.

ธวัช ปุณโณทก. (2523). อีสาน: อดีต ปัจจุบัน และอนาคต. ใน วัฒนธรรมพื้นบ้าน: กรณีอีสาน. เอกสารสัมมนาทางวิชาการ. (หน้า 255-234). กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ.

ธัญญลักษณ์ ไชยสุข มอลเลอร์รพ และ Asger Mollerup (ทองคำ). (2556). ภาษาผู้ไทเพื่อสุขภาพ. กรุงเทพฯ: บางกอกอิมเมจแอดเวอร์ไทซิ่ง.

ธันวา ใจเที่ยง. (2555). สายสัมพันธ์วัฒนธรรมผู้ไทสองฝั่งโขง. วารสารรัฐศาสตร์และนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยราชภัฏ กาฬสินธุ์, 1(2), 1-20.

นพดล ตั้งสกุล และจันทนีย์ วงศ์คำ. (2546). คติความเชื่อและระบบสังคมกับการปลูกสร้างเรือนพื้นบ้านและชุมชนผู้ไท. (รายงานฉบับสมบูรณ์ ชุดโครงการชุมชนและเรือนไท : รูปแบบและนิเวศวิทยาวัฒนธรรม การอยู่อาศัย). ขอนแก่น: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

นิยม พ่อค้าช้าง. (2559). การวิเคราะห์ดนตรีพิธีกรรมผู้ไทย อำเภอเรณูนคร จังหวัดนครพนม. (รายงานวิจัยฉบับสมบูณณ์). กรุงเทพฯ: สํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

บุญจันทร์ ทิพชัย. (2561). การบูรณาการการใช้ภูมิปัญญาเจ้าโคตรของกลุ่มชาติพันธุ์ไทยลาว ผู้ไทย และกะเลิง สู่บทบาทหน้าที่ของผู้นำชุมชนในภาคอีสาน. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต) มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, บัณฑิตวิทยาลัย.

บุญยงค์ เกศเทศ. (2553). ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในเวียดนาม และลาว/ไทย. เอกสารประกอบสัมมนาทางวิชาการประจำปี 2553. (หน้า 1-56). นครพนม: มูลนิธิโตโยต้าประเทศไทย.

บุญยงค์ เกศเทศ. (2554). “ไทดำ” เมืองแถง “ทรงดำ” ถิ่นสยาม จากหนองแฮดถึงหนองปรง. กรุงเทพฯ.

บุญยงค์ เกศเทศ. (2562). รากเหง้าเผ่าพันธุ์ในสยาม. มหาสารคาม: อินทนิล.

ประชุมพงษาวดาร ภาคที่ 9 เรื่องพงษาวดารเมืองไล. (2461). พระนครศรีอยุธยา: โสภณพิพรรฒนากร.

ประชุมพงสาวดาร ภาคที่ 22 เรื่องพงศาวดารเมืองหัวพันห้าทั้งหก. (2464). พระนครศรีอยุธยา: โสภณพิพรรฒนากร.

ประวิทย์ คำพรหม. (2549). เรณู-ภูไท. นครพนม: มนตร์อักษร.

พระโพธิวงศาจารย์ (ติสโส อ้วน). (2469). ลัทธิธรรมเนียมต่าง ๆ ภาคที่ 18 ตอนที่ 1 ว่าด้วยชนชาติภูไทย และชาติญ่อ.พระนครศรีอยุธยา: โสภณพิพรรฒนากร.

พลตรี หลวงวิจิตรวาทการ. (2549). งานค้นคว้าเรื่องชนชาติไทย. กรุงเทพฯ: สร้างสรรค์บุ๊คส์.

พิณรัตน์ อัครวัฒนากุล. (2541). การศึกษาเปรียบเทียบระบบวรรณยุกต์ในภาษาของคน“ลาว” คน “ญ้อ” และคน “ผู้ไท” ในอำเภอธาตุพนม จังหวัดนครพนม. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต) จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, บัณฑิตวิทยาลัย,

ภัณฑิรา คำสิลา. (2559). ประชาธิปไตยท้องถิ่นกับวัฒนธรรมภูไทของชุมชนบ้านโพน อำเภอคำม่วง จังหวัดกาฬสินธุ์. (การศึกษาค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช, บัณฑิตวิทยาลัย.

รัตติยา โกมินทรชาติ. (2549). การฟ้อนชองชาวภูไท: กรณีศึกษาหมู่บ้านวาริชภูมิ อำเภอวาริชภูมิ จังหวัดสกลนคร. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, บัณฑิตวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554. กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน

ราชันย์ นิลวรรณาภา. (2553). อัตลักษณ์กลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทยแดง. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยนเรศวร, บัณฑิตวิทยาลัย

โรชินี คนหาญ. (2546). คำพื้นฐานภาษาผู้ไทย: การศึกษาตามแนวภาษาศาสตร์เชิงประวัติ. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์.

ลักษณากร สัตถาผล. (2550). การศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมของชุมชนชาวภูไทในอำเภอวาริชภูมิ จังหวัดสกลนคร. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยรามคำแหง, บัณฑิตวิทยาลัย.

วัชรวร วงศ์กัณหา. (2559). คนไทไกลบ้าน: จากเมืองหล้าฟ้าแถนถึงเมืองลุ่มลีดเลียง. ใน สุชานาถ บุญเที่ยง (บรรณาธิการ). วิจิตรแพรวา มรดกภูมิปัญญาสู่ราชินีแห่งไหม. (หน้า 43-72). ขอนแก่น: มหาวิทยาลัยกาฬสินธุ์.

วิลาวัณย์ เอื้อวงศ์กูล. (2542). ความสัมพันธ์ระหว่างพัฒนาการของเมืองกับการเปลี่ยนแปลงmางวัฒนธรรม: กรณีศึกษา เมืองเรณูนคร. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต) จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, บัณฑิตวิทยาลัย.

ศรีสุข ผาอินทร์. (2557). การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ไทย: กรณีศึกษา บ้านนาบัว ตำบลโคกหินแฮ่ อำเภอเรณูนคร จังหวัดนครพนม. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช, บัณฑิตวิทยาลัย.

ศรีสุดา เอื้อนครินทร์. (2520). วรรณกรรมพื้นบ้านผู้ไทย ตำบลเรณูนคร จังหวัดนครพนม.(วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศรีนครินทวิโรฒ, บัณฑิตวิทยาลัย.

ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา. (2503). นิทานโบราณคดี, พิมพ์ครั้งที่ 10. กรุงเทพฯ: เกษมบรรณกิจ.

สภาวัฒนธรรมตำบลอุ่มเหม้า. (2558). 185 ปี ชนเผ่าภูไทอูบเม่า. นครพนม: สภาวัฒนธรรมตำบลอุ่มเหม้า.

สมพาวัน แก้วบุดตา. (2556). “จาว”: สายสัมพันธ์ฉันท์เครือญาติของไทแดง. วารสารศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 5(1), 1-22.

สิริกัญญา วรชิน. (2552). การศึกษาสภานภาพทางภาษาของภาษาผู้ไทยอำเภอกุฉินารายณ์ จังหวัดกาฬสินธุ์. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหิดล, บัณฑิตวิทยาลัย.

สิริยาพร สาลีพันธ์. (2554). บทบาทศูนย์วัฒนธรรมบ้านภูไทในการอนุรักษ์และเผยแพร่วัฒนธรรมภูไทเรณูนครท่ามกลางกระแสการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร, บัณฑิตวิทยาลัย.

สุทธิดา จันทร์ดวง. (2560). การแปรการใช้ศัพท์ของคนสามระดับอายุในภาษาผู้ไทกะป๋องประเทศไทยและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร, บัณฑิตวิทยาลัย.

สุเทพ ไชยขันธุ์. (2556). ผู้ไท ลูกแถน. กรุงเทพฯ: ตถาตา.

สุเนตร ศรีหาคลัง. (2560). การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม: ภาษาและการแต่งกายของชาวภูไทเรณูนครในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยรามคำแหง, บัณฑิตวิทยาลัย.

สุมิตร ปิติพัฒน์, เทียมจิตร์ พ่วงสมจิตร์ และพิเชฐ สายพันธ์. (2546). ไทแดงที่อำเภอบาเทื้อก จังหวัดแทงหัว ประเทศเวียดนาม: สภาพชีวิตและการเปลี่ยนแปลง

ทางวัฒนธรรม. (รายงานการวิจัย). กรุงเทพฯ: สถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุมิตร ปิติพัฒน์, พิเชฐ สายพันธ์, ศิรินทร์ ใจเที่ยง, สมรักษ์ ชัยสิงห์กานานนท์ และสุนิสา ฉันท์รัตนโยธิน (2546). กลุ่มชาติพันธุ์ไทแดงในแขวงหัวพัน สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. (รายงานการวิจัย). กรุงเทพฯ: สถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุมิตร ปิติพัฒน์. (2546). คนไทแดงในแขวงหัวพันสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. กรุงเทพฯ: สถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุรชัย ชินบุตร. (2553). การสืบทอดอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของหมอเหยาและอัตลักษณ์ของผู้ไทในพิธีเหยาเลี้ยงผี กรณีศึกษา ตำบลโนนยาง อำเภอหนองสูง จังหวัดมุกดาหาร. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, บัณฑิตวิทยาลัย.

สุวิทย์ ธีรศาศวัต และณรงค์ อุปัญญ์. (2538). การเปลี่ยนแปลงวิถีครอบครัวและชุมชน กรณีผู้ไทย. (รายงานการวิจัย). ขอนแก่น: ภาควิชาประวัติศาสตร์และโบราณคดี คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

สุวิไล เปรมศรีรัตน์ และคณะ. (2547). แผนที่ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ในประเทศไทย. กรุงเพทฯ: สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ.

สุวิไล เปรมศรีรัตน์. (2549). สถานการณ์ทางภาษาในสังคมไทยกับความหลากหลายทางชาติพันธุ์. วารสารภาษาและวัฒนธรรม, 25(2), 5-17.

อลงกรณ์ อิทธิผล. (2557). วัจนกรรมจากคำเรียกขวัญในพิธีกรรมรักษาโรคของหมอเหยาชาวผู้ไทย. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, บัณฑิตวิทยาลัย.

อัจฉริยา ชูวงศ์เลิศ. (2558). การประกอบสร้างความเป็นไทในอดีต: กรณีศึกษาคนไทในภาคกลางตอนเหนือของเวียดนามในศตวรรษที่ 15 - ก่อนยุคสังคมนิยมเวียดนาม. (รายงานการวิจัย). พิษณุโลก: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร.