อาชีวิกะในอินเดียยุคต้น
ศึกษาวิถีชีวิตและแนวคิดทางปรัชญาของอาชีวิกะ
คำสำคัญ:
อาชีวิกะ, โชคชะตานิยม, มักขลิ, โคสาละ, ปูรณะ, กัสสปะ, ปกุธะ, กัจจายนะบทคัดย่อ
บทความวิจัยชิ้นนี้สำรวจวิถีชีวิตและสถานภาพของนักบวชประเภทอาชีวิกะในอินเดียยุคต้นก่อนสมัยพุทธกาล นอกจากนั้นยังศึกษาแนวคิดทางปรัชญาชุดสำคัญ คุณูปการ และอิทธิพลของนักบวชอาชีวิกะที่มีต่อสังคมอินเดีย จากการศึกษาพบว่า อาชีวิกะเป็นนักบวชกลุ่มหนึ่งในสมณะสามฝ่าย คือพุทธ เชน และอาชีวิกะ ที่สามารถตั้งมั่นอยู่ในอินเดียโบราณได้นานกว่าหนึ่งพันปี คำสอนของครูอาชีวิกะยุคพุทธกาลประกอบด้วยแนวคิดโชคชะตานิยมของครูมักขลิ โคสาละ แนวคิดนิยัติ – อกิริยวาท ของครูปูรณะ กัสสปะ และแนวคิดปรมาณูนิยมของครูปกุธะ กัจจายนะ แนวคิดเหล่านี้มีคุณูปการต่อวิธีการคิดแบบวิทยาศาสตร์ อีกทั้งมีอิทธิพลต่อชาวบ้านที่ดำเนินชีวิตอยู่ภายใต้ระบบวรรณะ
Downloads
Download data is not yet available.
เอกสารอ้างอิง
Ajivikas. (2018). Retrieved from http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/hindu/ascetic/ajiv.html.
Barua, B. M. (1926). Ājīvika – What It Means. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 8 (2), 183-188.
Barua, B. M. (1920). The Ajivikas. Calcutta : the University of Calcutta.
Basham, A. L. (2002). History and Doctrines of the Ājīvikas. Delhi : Motilal Banarsidass.
Bronkhorst, J. (1998). The Two Sources of Indian Asceticism. Delhi : Motilal Banarsidass.
Bronkhorst, J. (2000). The Riddle of the Jainas and Ājīvikas in Early Buddhist Literature. Journal of Indian Philosophy, 28 (5/6), 511-529.
Bronkhorst, J. (2003). Ājīvika doctrine reconsidered. In Balcerowicz, P. (Ed.), Essays in Jaina Philosophy and Religion, pp. 1-24, Delhi : Motilal Banarsidass.
Charpentier, J. (1913). Ajivika. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 669-674.
Johnson, H. M. (1926). A New Account of the Relations between Mahavira and Gosala. The American Journal of Philology, 47 (1), 74-82.
Joshi, Rasik Vihari (1987). Lokāyata in Ancient India and China. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 68 (1/4), 393-405.
LeValley, P. (2000). Naked Philosopher-Ascetics: Some Observations on the Shramana Religious Spectrum. Sophia, 39 (2), 143-158.
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 4. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 9. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 13. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahamakut Buddhist University. (1992). Dhammapada Commentary Section 6. Bangkok : Mahamakut Buddhist University Press. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 22. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Phra Brahmagunabhorn (P. A. Payutto). (2009). Pillars of Ashoka – The Political Science of Meritocracy. Samutprakarn : Phlidhamma. (In Thai)
Phra Dhammakittiwong. (2007). The Analysis of Pali Vocabularies. Bangkok : Liangchiang. (In Thai)
Phra Dhammapitaka (P. A. Payutto). (2000). Dictionary of Buddhism. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Barua, B. M. (1926). Ājīvika – What It Means. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 8 (2), 183-188.
Barua, B. M. (1920). The Ajivikas. Calcutta : the University of Calcutta.
Basham, A. L. (2002). History and Doctrines of the Ājīvikas. Delhi : Motilal Banarsidass.
Bronkhorst, J. (1998). The Two Sources of Indian Asceticism. Delhi : Motilal Banarsidass.
Bronkhorst, J. (2000). The Riddle of the Jainas and Ājīvikas in Early Buddhist Literature. Journal of Indian Philosophy, 28 (5/6), 511-529.
Bronkhorst, J. (2003). Ājīvika doctrine reconsidered. In Balcerowicz, P. (Ed.), Essays in Jaina Philosophy and Religion, pp. 1-24, Delhi : Motilal Banarsidass.
Charpentier, J. (1913). Ajivika. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 669-674.
Johnson, H. M. (1926). A New Account of the Relations between Mahavira and Gosala. The American Journal of Philology, 47 (1), 74-82.
Joshi, Rasik Vihari (1987). Lokāyata in Ancient India and China. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 68 (1/4), 393-405.
LeValley, P. (2000). Naked Philosopher-Ascetics: Some Observations on the Shramana Religious Spectrum. Sophia, 39 (2), 143-158.
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 4. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 9. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 13. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Mahamakut Buddhist University. (1992). Dhammapada Commentary Section 6. Bangkok : Mahamakut Buddhist University Press. (In Thai)
Mahachulalongkornrajavidyalaya. (1996). Thai-translated Tipitaka Book 22. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
Phra Brahmagunabhorn (P. A. Payutto). (2009). Pillars of Ashoka – The Political Science of Meritocracy. Samutprakarn : Phlidhamma. (In Thai)
Phra Dhammakittiwong. (2007). The Analysis of Pali Vocabularies. Bangkok : Liangchiang. (In Thai)
Phra Dhammapitaka (P. A. Payutto). (2000). Dictionary of Buddhism. Bangkok : Mahachulalongkornrajavidyalaya. (In Thai)
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
2019-05-29
รูปแบบการอ้างอิง
มหณรงค์ชัย (Mahanarongchai) ส. (Sumalee). (2019). อาชีวิกะในอินเดียยุคต้น: ศึกษาวิถีชีวิตและแนวคิดทางปรัชญาของอาชีวิกะ. วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 41(1), 168–184. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jasu/article/view/194700
ฉบับ
ประเภทบทความ
บทความประจำฉบับ
สัญญาอนุญาต
ผู้เขียนบทความต้องยินยอมในข้อกำหนดต่าง ๆ ของวารสารก่อนส่งบทความตีพิมพ์
