ปลดแอกอาณานิคมทางความคิดใน Karma Cola : Marketing the Mystic East ของ Gita Mehta
คำสำคัญ:
บันทึกการเดินทาง, การปะทะสังสันทน์ทางวัฒนธรรม, การล่าอาณานิคม, วรรณกรรมหลังอาณานิคม, จิตวิญญาณ, อินเดีย, คีตา เมห์ตาบทคัดย่อ
บทความนี้นําทฤษฎีของบิล แอชครอฟต์ แกเรธ กริฟฟิตส์ และ เฮเลน ทิฟฟิน ที่ว่าด้วยกลยุทธของ “การหักล้างและการเลือกรับมาปรับใช้อย่างแยบยล” ซึ่งเป็นลักษณะสําคัญหนึ่งที่พบในวรรณกรรมหลังอาณานิคม มาใช้ในการวิเคราะห์ Karma Cola : Marketing the Mystic East (1979) งานเขียนร้อยแก้วที่ไม่ใช่เรื่องแต่งที่ คีตา เมห์ตา นักเขียนสตรีชาวอินเดียได้บันทึกเรื่องราวการปะทะสังสันทน์ทางวัฒนธรรมของชาวอินเดียและนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสวงหาทางจิตวิญญาณของชาวตะวันตกในทศวรรษ ๑๙๖๐ บทความเสนอว่าเมห์ตาใช้กลยุทธการหักล้างและการเลือกรับมาปรับใช้อย่างแยบยลกับสองลักษณะที่ปรากฏอยู่ในวาทกรรมตะวันตก คือ รูปแบบการเขียนที่เรียกว่า บันทึกการเดินทาง และระบบความคิดแบบทวิลักษณ์ที่เป็นพื้นฐานความคิดที่โลกตะวันตกใช้ในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างตนเองกับประเทศในส่วนอื่นๆ ของโลก ในการใช้กลยุทธดังกล่าว เมห์ตาวิพากษ์ความสัมพันธ์เชิงกดขี่ที่ตะวันตกกระทําต่ออินเดีย และกระตุ้นให้ชาวอินเดียตระหนักถึงความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของตนเองและลุกขึ้นปลดแอก ของการเป็นอาณานิคมทางความคิดอีกด้วย
Downloads
เอกสารอ้างอิง
Ashcroft, Bill, Gareth Griffiths, and Helen Tiffin. The Empire Writes Back : Theory and Practice in Post-colonial Literatures. London and New York : Routledge, 1989.
Bhabha, Homi K. The Location of Culture. London and New York : Routledge, 1994.
Bongie, Chris. Exotic Memories : Literature, Colonialism, and the Fin de Siecle. Stanford : Stanford UP, 1991.
Childs, Peter, and R. J. Patrick Williams. An Introduction to Post-Colonial Theory. London : Prentice Hall, 1997.
Fanon, Frantz. Black Skin, White Masks. Trans. Charles Lam Markmann. New York : Grove P, 1967. Trans. of Peau noir, masques blancs. 1952.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ผู้เขียนบทความต้องยินยอมในข้อกำหนดต่าง ๆ ของวารสารก่อนส่งบทความตีพิมพ์
