การรักร่วมเพศ: บทวิเคราะห์ตามแนวทางพุทธจริยศาสตร์

Main Article Content

พระกุศล สุภเนตฺโต
พระมหาวรีธิษณ์ วรินฺโท
พระ ปัญญารัตนากร

บทคัดย่อ

รักร่วมเพศ เป็นพฤติกรรมการมีความรักเชิงชู้สาวกับเพศเดียวกัน คือ ชายกับชาย หรือ หญิงกับหญิง รักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ถูกหรือผิดนั้น ขึ้นอยู่กับบริบทของแต่ละสังคม  เพราะแท้จริงแล้ว เพศสภาพบนร่างกายมนุษย์อาจมีเพียง “เพศหญิง” และ “เพศชาย” แต่ “รสนิยมทางเพศ” เป็นเรื่องของ “จิตใจ” มิใช่ “ร่างกาย” ดังนั้นความรู้สึก “รักต่างเพศ” “รักร่วมเพศ” หรือ “รักหมดทุกเพศ” จึงเป็นเรื่องของความรู้สึกทางจิตใจ เพียงแต่พวกเขาจะกล้า “เปิดเผย” ตัวตนที่แท้จริง หรือ “ปกปิด” ซ่อนเร้นเอาไว้ก็ขึ้นกับเหตุผลในการดำรงชีวิตให้เป็นไปตามบริบทของสังคมนั้น ซึ่งในบางสังคมคนรักร่วมเพศก็ได้รับการยอมรับ เช่น ในยุคกรีกโบราณ  มีการสร้างกองทัพ “ชายรักชาย หรือ กองทัพเกย์” ขึ้นมา จากหลักคิดที่ว่า ทหารที่เป็นคนรักร่วมเพศ จะสู้รบจนตัวตายอย่างกล้าหาญ เพื่อแสดงความกล้าหาญและความรักต่อคู่รักของตนเอง ด้วยการปกป้องคู่รักของตนจากศัตรูในสนามรบ  แต่หากคำนึงถึงหลักจริยธรรมทางศาสนา “รักร่วมเพศ” ในส่วน ศาสนาคริสต์และอิสลาม ได้ระบุว่ารักร่วมเพศเป็นบาป แต่ในส่วนของศาสนาพุทธกลับมิได้ระบุไว้เช่นนั้น การตัดสินว่ารักร่วมเพศจะเป็นบาปหรือไม่นั้น  จึงขึ้นกับการตีความในแต่ละสังคมพุทธนั้นๆว่าจะตีความเคร่งครัดเพียงไร ทำให้คนรักร่วมเพศจะเป็นที่ยอมรับหรือปฏิเสธนั้น ขึ้นกับพื้นฐานทางสังคม ประวัติศาสตร์ และข้อห้ามทางศาสนา ที่แตกต่างกันไปในแต่ละสังคมนั้นนั่นเอง

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
สุภเนตฺโต พ. ., วรินฺโท พ. . ., & ปัญญารัตนากร พ. (2020). การรักร่วมเพศ: บทวิเคราะห์ตามแนวทางพุทธจริยศาสตร์. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 3(1), 91–104. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jmhs1_s/article/view/243521
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

เบญจวรรณ จตุรภัทร. (2558). ปัจจัยที่มีผลต่อบทบาทของกลุ่มผู้รักร่วมเพศชายกรณีศึกษาเปรียบเทียบประเทศไทยและรัสเซีย. คณะศิลปะศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ชลิดาภรณ์ ส่งสัมพันธ์. (2550). เมื่อผู้หญิงคิดจะมีหนวด: การต่อสู้ความจริง ของเรื่องเพศในสภาผู้แทนราษฎร. กรุงเทพฯ: โครงการจัดพิมพ์คบไฟ.
พระมหาดนัยพัชร์ คมฺภีรปญฺโญ. (2562). อิทธิพลเรื่องบาปในอรรถกถาธรรมบทที่มีต่อสังคมไทย. วารสารศึกษาศาสตร์ มมร., 7(1), 129-144.
สุรพงษ์ โสธนะเสถียร. (2554). การบริหารงานสื่อสารมวลชน. กรุงเทพฯ: ประสิทธิ์ภัณฑ์แอนด์พรินติ้ง.
อมรา พงศาพิชญ์. (2548). เพศสถานะและเพศวิถีในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: แอคทีฟพริ้นท์.
ยลดา พงษ์สวัสดิ์. (2555). สิทธิข้ามเพศ : พวกรักร่วมเพศ. (ออนไลน์). http://sd-group2.blogspot.com/2012/12/53242353.html
พิมพ์วัลย์ บุญมงคล. (2551). ภาษาเพศในสังคมไทย: อำนาจ สิทธิ และสุขภาวะทางเพศ. กรุงเทพฯ: เจริญดีมั่นคงการพิมพ์.
อดิเทพ พันธ์ทอง. (2561). ศิลปวัฒนธรรม, วันพฤหัสที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ.2561
อเนก นาวิกมูล. (2542). หญิงชาวสยาม: หม่อมเป็ด คุณโม่ง เลสเบี้ยนไทยในประวัติศาสตร์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แสงดาว.
กระทรวงการต่างประเทศ. (2551). ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์กรมองค์การระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ.
ราชกิจจานุเบกษา. (2560). รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทยพุทธศักราช 2560. กรุงเทพฯ: สำนักการพิมพ์สำนักงานเลขาธิการวุฒิสภา.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2554). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 11).กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
Patrachai, S., and Khawinpat, P. (2015). Sexual Values of Male Homosexuals in Bangkok. Ramathibodi Medical Journal, 38(2), 111-118.