Music in Long Khung Ceremony in Khon Sawan Village, Khon Sawan District, Chaiyaphom Province
Wutthisit Jeerakamon, Patuk Sinthorn
Keywords:
Phi Fah, Mor Lum, Isan CeremonyAbstract
The title of this study is music in Long Khung ceremony in Khon Sawan village, Khon Sawan district, Chaiyaphom province. It is a qualitative study and the objectives of this study were to study the procedure in Long Khung ceremony and to study music in Long Khung ceremony at Khon Sawan village. The data were collected from fieldwork include; interview and observation in knowledge person, performer and other person that relate with the ceremony. All data was analyze follow the objectives and research description by descriptive analysis method.
The results of research were founded; 1) Long Khung is mean the gathering of Phi Fah (local spirit) attendants. The ceremony will do on a full moon of third month in every year. The ceremony does in 3 day; the first day call Ho Khao Tom period or preparing day that the day which villager prepare all needed for ceremony. The second day is the ceremony day that start in morning, the first step start from offer some areca and betel or the thing for using in ceremony next local dancing for spirit worship that the spirit name Srisalao after that the spirit medium converse with his attendants and receive the offering from attendants finally all people are dancing for open ceremony. They dance and recess in sometimes until night of the day. The last days, the ceremony begins in early morning that has open food set ceremony. This ceremony is the final of Long Khung ceremony and exclusive for attendant and medium.
2) Music in Long Khung ceremony, they use Kean Pad for instrument. The sound system of Kean Pad has 16 notes include A, B, C, D, E, F, G, G, A. B, C, D, E, F, G and A which has the same note is G. Lai Kean (Kean song) in Long Khung ceremony has 3 song include Lai Long are play before they giving some areca and betel. The song play with the medium singing and play before the medium communicate with the spirit. Lai Lum was play when the spirit possessed the medium when Kean plays this song all people in ceremony will dance. Noksangseawbincern is a kean song that all people in ceremony use dance around the place. Lai Long and Lai Lum have slowly rhythm but Lai Noksangseawbincern is fast pace. In the song has note A is a harmonious sound with the main melody call Done sound. Sound form only a short melody play repeatedly. The lyric is sing and speak assonance or not because they not focus in melodiousness but focus in context. Song rhythm nonfinite depends on the medium.
References
จตุพร ศิริสัมพันธ์. (2553). เพลงพื้นบ้าน. ใน สารานุกรมไทยฉบับเยาวชนฯ ฉบับส่งเสริมการเรียนรู้. เล่มที่ 15. กรุงเทพฯ: โครงการสารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน โดยพระราชประสงค์ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว.
จินดา แก่นสมบัติ. (2553). การศึกษาพิธีกรรมไหว้ครูหมอลำกลอน บ้านสระแคน ตำบลราษฎร์พัฒนา อำเภอพยัคฆภูมิพิสัย จังหวัดมหาสารคาม. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม
เจนจิรา เบญจพงศ์. (2555) ดนตรีอุษาคเนย์. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์เรือนแก้วการพิมพ์.
เจริญชัย ชนไพโรจน์ (2558) หมอลำหมอแคน : ภูมิปัญญาพื้นบ้าน ที่เปรียบดั่งแก้วสารพัดนึกของชาวอีสาน. จัดพิมพ์เผยแพร่ในงานมหกรรมหมอลำ : มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม ณ ปะรำพิธี หน้าที่ว่าการอำเภอ จังหวัดมหาสารคาม วันที่ 25-26 มิถุนายน 2558
ชัยยันต์ เพาพาน. (2533). การลำผีฟ้าในเขตอำเภอบรบือ จังหวัดมหาสารคาม. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร
มหาบัณฑิต. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยศรีนครินวิโรฒ มหาสารคาม
บุษกร บิณฑสันต์ และ ขำคม พรประสิทธิ์. (2553) หมอลำ. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพืแห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
บุญเลิศ จันทร (2531) แคน ดนตรีพื้นเมืองอีสาน. กรุงเทพฯ : โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์
ปัญญา รุ่งเรือง. (2546) หลักวิชามานุษยดุริยางควิทยา. เอกสารการสอน รายวิชา 393571 สาขาดนตรีชาติพันธุ์วิทยา ภาควิชาศิลปนิเทศ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
ปิยะพันธ์ แสนทวีสุข. (2549) ดนตรีพื้นบ้านอีสาน คีตกวีอีสาน ตำนานเครื่องดนตรี และ การเรียนรู้ดนตรีพื้นบ้านอีสาน. มหาสารคาม : อภิชาตการพิมพ์
สมศักดิ์ ศรีสันติสุข. (2552) การศึกษาสังคมและวัฒนธรรม แนวคิด วิธีวิทยา และทฤษฎี. ขอนแก่ : มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
อนุลักษณ์ อาสาสู้. (2553). ดนตรีในพิธีกรรมรำผีฟ้า: กรณีศึกษาคณะหมอลาผีฟ้าบ้านหนองคอนไทย ตำบลกุดตุ้ม อำเภอ เมือง จังหวัดชัยภูมิ. วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรมหาบัณฑิต. กรุงเทพ : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ