ศึกษาการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนาในปุพพสูตร
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 2 ประการ คือ 1) เพื่อศึกษาเนื้อหาและหลักธรรมสำคัญในปุพพสูตร 2) เพื่อศึกษาหลักการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนาในปุพพสูตร ผลการวิจัยพบว่า ในการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา ผู้ปฏิบัติวิปัสสนาภาวนาเมื่อประสบเวทนา ให้มีสัมปชัญญะ รู้ความเป็นไตรลักษณ์ รู้ความเกิด-ดับของเวทนา พิจารณาเห็นคุณโทษ และอุบายเป็นเครื่องสลัดออก โดยพิจารณาลำดับสายเกิดของเวทนาตามหลักปฏิจสมุปบาทซึ่งอยู่ในญานที่ 2 คือปัจยปริคหญาณ เมื่อผู้ปฏิบัติได้เห็นไตรลักษณ์คือทั้งสายเกิดและสายดับ ถือว่าผ่านญาณที่ 2 เข้าญาณที่ 3 คือสัมสนญาณ คือเห็นธรรมชาติของเวทนาโดยความเป็นไตรลักษณ์ ผู้ปฏิบัติต้องรู้ธรรมเป็นที่กำจัด ละ สลัดฉันทราคะออกจากเวทนาคือการรู้ปฏิจสมุปบาทสายดับ การรู้นี้ต้องเกิดจากการเห็นเหตุปัจจัยของการเกิด-ดับของฉันทราคะในเวทนา มีความเพียร สัมปชัญญะ มีสติในการพิจารณาความยินดี-ยินร้ายที่กำลังเกิดและดับทุกขณะ เวทนานี้ล้วนตกอยู่ในไตรลักษณ์ คือความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ และอนัตตา และพิจารณาว่า ความยินดีในเวทนาเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดภพชาติไม่มีที่สิ้นสุด น้อมจิตไปสู่การดับความยินดีในเวทนา เมื่อจิตรู้แจ้งความไร้สาระของเวทนาก็จะน้อมไปสู่สายดับคือนิโรธวาร คลายความยินดี พอใจในเวทนานั้น เมื่อคลายความยินดีในเวทนา ย่อมเกิดความเบื่อหน่าย ไม่ต้องการผูกพัน ยึดติดในเวทนาทั้งสุขเวทนาและทุกเวทนา จิตก็จะดำเนินเข้าสู่วิปัสสนาญาณแท้ตามลำดับ
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ทัศนะและความคิดเห็นที่ปรากฏในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความนั้น และไม่ถือเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการ
เอกสารอ้างอิง
ชัยชาญ ศรีหานู. (2564). วิเคราะห์คำสอนวิปัสสนาในเตภูมิกถาที่มีผลต่อคตินิยมเชิงพุทธในสังคมไทย. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 7(1), 12-26.
ตวงเพชร สมศรี. (2562). การพัฒนารูปแบบผลิตภัณฑ์การเก็บรักษาน้ำผึ้งและเนยข้นตามหลักพระพุทธศาสนา, วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 15(2), 68-78.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2551). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ คำวัด. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ. สถาบันบันลือธรรม.
พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทธิ). (2550). คู่มือสอบอารมณ์กรรมฐาน. (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2553). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 18). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมโมลี (สมศักดิ์ อุปสมมหาเถร). (2550). วิปัสสนานัย เล่ม 2. (พระคันธสาราภิวงศ์, แปล). นครปฐม: ซีเอไอ เซ็นเตอร์.
พระพุทธโฆสเถระ. (2558). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. แปลโดยสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร). กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทย การพิมพ์.
พระมหากิตติณัฏฐ์ สุกิตฺติเมธี. (2564). การวิเคราะห์แนวทางงดเว้นจากความเสื่อมในปราภวสูตร. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 4(1), 84-95.
พระราชรัตนมุนี (บุญเทียม ญาณินโท). (2560). นิพพานในพระพุทธศาสนาเถรวาท. กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทย การพิมพ์.
พระสมชาย บัวแก้ว, พระมหาบุญศรี วงค์แก้ว และ สุเชาวน์ พลอยชุม. (2564). อภิสมาจาร:กระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวพระพุทธศาสนา. วารสารศิลปการจัดการ, 5(3), 895-907.
พระโสภณมหาเถระ. (2549). มหาสติปัฏฐานสูตร ทางสู่พระนิพพาน. กรุงเทพฯ: ไทยรายวัน การพิมพ์.
พระโสภณมหาเถระ (มหาสีสยาดอ). (2553). วิปัสสนาชุนี. กรุงเทพฯ: ประยูรสาส์นไทย การพิมพ์.
พระอุดรคณาธิการ (ชวินทร์ สระคํา). (2552). พจนานุกรมบาลี-ไทย. กรุงเทพฯ: ธรรมสาร.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Tan, C. C., & Damnoen, P. S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1–20.