การวิเคราะห์ทุกข์ในอฆมูลสูตรที่มีความสัมพันธ์ต่อการเจริญวิปัสสนาภาวนา
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาเนื้อหาและทุกข์ในอฆมูลสูตร 2) เพื่อศึกษาทุกข์ในอฆมูลสูตรที่มีความสัมพันธ์กับการเจริญวิปัสสนาภาวนา โดยการศึกษาข้อมูลจากคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท และเอกสารต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง สรุปวิเคราะห์ เรียบเรียง บรรยายเชิงพรรณนา ผลการวิจัยพบว่า ทุกข์ในอฆมูลสูตรที่มีความสัมพันธ์กับการเจริญวิปัสสนาภาวนา ได้แก่ การพิจารณากำหนดรู้ทุกข์ในขันธ์ 5 คือ 1) พระโยคาวจรกำหนดรู้ทุกข์คือรูปที่เป็นภูมิของวิปัสสนา เป็นธรรมชาติที่มีลักษณะผันแปรเปลี่ยนแปลงสลายไป โดยการกำหนดรู้รูปขันธ์เป็นอารมณ์ว่า เป็นเพียงสภาวธรรมอย่างหนึ่ง มีความเสื่อมไป เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ โดยพิจารณาว่า สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์ 2) กำหนดรู้ทุกข์คือเวทนา ซึ่งเป็นธรรมชาติที่มีลักษณะเสวยอารมณ์ เกิดร่วมกับวิญญาณขันธ์ 3) ควรกำหนดรู้ทุกข์คือสัญญาซึ่งเป็นธรรมชาติที่มีลักษณะจำอารมณ์ หมายรู้อารมณ์ที่เกิดขึ้น เกิดร่วมกับวิญญาณขันธ์ กำหนดรู้อารมณ์ที่เกิดขึ้นว่าเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ 4) กำหนดรู้ทุกข์คือสังขาร โดยในขณะที่กำลังรับรู้อารมณ์ สังขารขันธ์จะปรุงแต่งจิตให้เป็นไปตามอำนาจของคิด 5) กำหนดรู้ทุกข์คือวิญญาณทั้งฝ่ายกุศลและอกุศลซึ่งเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ และในการเจริญวิปัสสนาภาวนาพระโยคาวจรควรกำหนดละมูลเหตุแห่งทุกข์ 3 ประการ คือ 1) กามตัณหา 2) ภวตัณหา 3) วิภวตัณหา และควรกำหนดละตัณหา 3 ที่เป็นตัณหาวิจริต 108 ก็จะทำให้จิตของผู้ปฏิบัติวิปัสสนาภาวนาดำเนินไปสู่ลำดับของวิปัสสนาญาณต่าง ๆ สูงขึ้นไปเพื่อบรรลุถึงอริยมรรค อริยผลในที่สุด
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ทัศนะและความคิดเห็นที่ปรากฏในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความนั้น และไม่ถือเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการ
เอกสารอ้างอิง
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพุทธโฆสเถระ. (2554). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. (สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร), ผู้แปล). (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ: ธนาเพรส.
พระมหาเกริกสัน ญาณสมฺปนฺโน, พระปลัดสมชาย ปโยโค และ พระมหาวีรธิษณ์ วรินฺโท. (2563). ศึกษาวิเคราะห์ตบะในคัมภีร์มังคลัตถทีปนี. วารสาร มจร พุทธปัญญาปริทรรศน์, 5(1), 43-52.
พระสมชาย บัวแก้ว, พระมหาบุญศรี วงค์แก้ว และ สุเชาวน์ พลอยชุม. (2564). อภิสมาจาร: กระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวพระพุทธศาสนา. วารสารศิลปการจัดการ, 5(3), 895-907.
พระสัทธัมมโชติกะ ธัมมาจริยะ. (2544). ปรมัตถโชติกะ ปริจเฉทที่ 3 และปริจเฉทที่ 7. (พิมพ์ครั้งที่ 6). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ทิพย์วิสุทธิ์.
พระโสภณมหาเถระ (มหาสียาดอ). (2555). วิปัสสนานัย เล่ม 1. (พระคันธสาราภิวงศ์, ผู้แปล). นนทบุรี: ไทยร่มเกล้า.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2552). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มูลนิธิภูมิพโลภิกขุ. (2523). สัททนีติปกรณ์ ธาตุมาลา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มูลนิธิภูมิพโลภิกขุ.
อรชร ไกรจักร์, เเม่ชีกฤษณา รักษาโฉม และ พระมหาวรัญธรณ์ ญาณกิตฺติ. (2564). บุคลิกภาพของพระภิกษุตามหลักเวสารัชชกรณธรรม. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 7(3), 113-125.
Damnoen, P.S. (2021). The Development of Student Characteristics in According to the Nawaluk Framework of the Buddhist integration of Buddhapanya Sri Thawarawadee Buddhist College. Asia Pacific Journal of Religions and Cultures, 5(2), 126-135.
Tan, C.C., & Damnoen, P.S. (2020). Buddhist Noble Eightfold Path Approach in the Study of Consumer and Organizational Behaviors. Journal of MCU Peace Studies, 8(1), 1-20.