คุณค่าและแรงจูงใจต่อความเชื่อวัตถุมงคลของพุทธศาสนิกชน

Main Article Content

พระครูวิสาลสรนาท อุดม อ่วมปราณี
พระเทพสุวรรณเมธี สุชาติ หวลจิตต์
ธานี สุวรรณประทีป

บทคัดย่อ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมา และพัฒนาการของวัตถุมงคลไทย 2) เพื่อศึกษาแนวคิด คุณค่าและแรงจูงใจต่อความเชื่อในวัตถุมงคลของพุทธศาสนิกชน และ 3) เพื่อวิเคราะห์คุณค่าและแรงจูงใจต่อความเชื่อในวัตถุมงคลของพุทธศาสนิกชน รูปแบบการวิจัยเป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยการรวบรวมข้อมูลจากเอกสาร และการสัมภาษณ์เชิงลึก ผลการวิจัยพบว่า


  1. ความเป็นมาของวัตถุมงคล หลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานพุทธศาสนิกชน เมื่อระลึกถึงพระพุทธองค์ได้นำเอาวัตถุที่เนื่องด้วยพระพุทธเจ้า เช่น ใบพระศรีมหาโพธิ์ ภายหลังพัฒนาการสร้างพระพุทธรูป เป็นองค์แทนพระพุทธเจ้า เพื่อเป็นพุทธานุสติ และสร้างพระเครื่องขึ้นด้วยความศรัทธาความเลื่อมใสในพุทธานุภาพด้านพุทธคุณ

  2. ความเชื่อเรื่องพิธีพุทธาภิเษก เป็นพิธีที่สร้างความเชื่อมั่นในพุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ และการกระทำกรรมดีพุทธศาสนิกชนที่บูชาวัตถุมงคล สังคมไทยมีความเชื่อมาแต่โบราณว่า อำนาจพระพุทธคุณที่มาบรรจุในวัตถุมงคลนั้น เกิดจากความเชื่อความศรัทธาในความศักดิ์สิทธิ์ของวัตถุมงคล

  3. ปัจจุบันการสร้างวัตถุมงคล มีวัตถุประสงค์ที่เปลี่ยนแปลงไปเป็นพุทธพาณิชย์ คุณค่าแรงจูงใจต่อความเชื่อในวัตถุมงคลของพุทธศาสนิกชน ผู้ที่บูชาวัตถุมงคลมีประสบการณ์แคล้วคลาดปลอดภัยจากภยันตราย หรือรอดชีวิตราวปาฏิหาริย์ คุณค่าและแรงจูงใจต่อวัตถุมงคลส่วนใหญ่มุ่งไปที่เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพราะพระพุทธศาสนายึดทั้งสามที่กล่าวมานี้ เป็นสรณะที่พึ่งอันประเสริฐ

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อุดม อ่วมปราณี พ., สุชาติ หวลจิตต์ พ., & สุวรรณประทีป ธ. (2022). คุณค่าและแรงจูงใจต่อความเชื่อวัตถุมงคลของพุทธศาสนิกชน. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 5(2), 503–516. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jmhs1_s/article/view/257190
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

ชินวรณ์ บุณยเกียรติ. (2564). อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ. สัมภาษณ์, 2 พฤศจิกายน.

เดือน คําดี, (2541). ศาสนศาสตร์. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

บรรจบ บรรณรุจิ. (2564). นักวิชาการทางพระพุทธศาสนา สถาบันพลังจิตตานุภาพ กรุงเทพมหานคร. สัมภาษณ์, 23 พฤศจิกายน.

ประเสริฐ รุ่งแสง (2564). อดีตหัวหน้าชุดปฏิบัติการพิเศษ (SEAL) กองทัพเรือ. สัมภาษณ์, 28 ตุลาคม.

ปิ่น มุทุกันต์. (2537). มงคลชีวิต. (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพฯ: คลังพิทยา.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 11). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมโมลี สุชาติ ธมฺมรตโน. (2564). รักษาการเจ้าคณะใหญ่หนเหนือ แม่กองบาลีสนามหลวง ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดปากน้ำภาษีเจริญ วัดปากน้ำภาษีเจริญ กรุงเทพมหานคร. สัมภาษณ์, 18พฤศจิกายน.

มณี พยอมยงค์. (2539). วัฒนธรรมล้านนาไทย. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2542). เก็บเพชรจากพระคัมภีร์พระไตรปิฎก. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ยิ่งยง เรืองทอง. (2542). สังคมและวัฒนธรรมในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

วศิน อินทสระ. (2554). ศรัทธากับปัญญา. กรุงเทพฯ: ธรรมดา.

วันชัย สอนศิริ. (2564). สมาชิกวุฒิสภา. สัมภาษณ์, 29 ตุลาคม.

แสง จันทร์งาม. (2534). ศาสนศาสตร์. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.