คำสาปของฤๅษีทุรวาำสกับกาำรใช้กลวิธาำนป้องกันตนเอง

ผู้แต่ง

  • ศนิชา แก้วเสถียร
  • นัฐธิยา บุญอาพัทธิ์เจริญ

คำสำคัญ:

ฤๅษีทุรวาส, คำสาป, กลวิธานป้องกันตนเอง

บทคัดย่อ

การศึกษาพฤติกรรมของตัวละครในงานวรรณกรรมเป็นแนวทางหนึ่งที่ทำให้ผู้อ่านเห็นถึงผลลัพธ์ที่ดีและผลลัพธ์ที่สร้างความเสียหายให้แก่สังคม พฤติกรรมของตัวละครทำให้เกิดการเรียนรู้ถึงผลของการกระทำ และการใช้ทฤษฎีจิตวิเคราะห์เป็นแนวทางการศึกษาพฤติกรรมจะสะท้อนให้เห็นถึงอารมณ์ ความคิด บุคลิกภาพ ซึ่ง“ฤๅษี ทุรวาส” เป็นผู้มีพฤติกรรม “การสาปแช่ง” บ่อยครั้ง การศึกษาพฤติกรรมฤๅษีทุรวาส จะมุ่งเน้นให้เห็นถึงความ สัมพันธ์ระหว่างอัตลักษณ์กับการใช้กลวิธานป้องกันตนเอง ซึ่งพฤติกรรมมุ่งร้ายผู้อื่นเป็นอีกหนึ่งบริบทที่ผู้อ่านวรรณกรรมจะรับรู้ผลลัพธ์ของการกระทำที่สร้างความเสียหายอย่างชัดเจน จากผลการศึกษาพฤติกรรมฤๅษีทุรวาส การเป็นผู้มีสุขภาพจิตที่ดีนั้นต้องมีการคงอยู่ในพฤติกรรมที่พึงประสงค์ การปฏิบัติตนให้มีคุณภาพชีวิตที่ดีกับการระมัดระวังต่อการใช้กลวิธานป้องกันตนเอง ในบทความนี้ ผู้เขียนจึงสนใจประเด็นการรับรู้การใช้กลวิธานป้องกันตนเองที่จะเป็นพลังขับเคลื่อนในบริบทพฤติกรรมที่เป็นปัญหา คือ การส่งผลต่อการไม่สามารถยอมรับความจริงและมีปัญหาการสร้างสัมพันธ์กับผู้อื่น ผลการศึกษาสามารถนำไปใช้ฝึกฝนตนเองให้ลดการใช้กลวิธานป้องกันตนเอง โดยบ่มเพาะการอุปนิสัยที่เอื้อต่อพฤติกรรมสร้างคุณค่าและสร้างความรับผิดชอบต่อตนเอง

เอกสารอ้างอิง

เติมศักดิ์ คทวณิช. (2547). จิตวิทยาทั่วไป. กรุงเทพมหานคร: ซีเอ็ดยูเคชั่น.
พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว. (2513). บทละครรำเรื่องศกุนตลา บทละครดึกดำบรรพ์ เรื่องศกุนตลา บทความเรียง และบทละครร้องเรื่องสาวิตรี. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: องค์การค้าของคุรุสภา.
มณีปิ่น พรหมสุทธิรักษ์. (2551). ประวัติวรรณคดีสันสกฤต. นครปฐม: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554. กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.
ว.จีนประดิษฐ์. (2542). ตำนานพระฤๅษี(ดวงมหาลาภ ฉบับพิเศษ). (กรเทพ เทพโยธิน, ผู้เรียบเรียง). กรุงเทพมหานคร: นิตยสารดวงมหาลาภ.
วาลมีกิ. (2551). รามายณะ. (ราเมศ เมนอน และ วรวดี วงศ์สง่า, ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.
ศรีเรือน แก้วกังวาล. (2529). อ่านคน อ่านวรรณกรรม. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
ศานติ ภักดีคำ. (2556). พระนารายณ์ ผู้ปราบยุคเข็ญแห่งโลก. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์.
สมเกียรติ โล่เพชรัตน์. (2558). กำเนิดพระฤๅษี ตำนานเเละอภินิหาร. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิส่งเสริมและอนุรักษ์ศิลปะไทย.
Albuquerque, S., Carvalho, E., Lopes, R., Marques, H., Macêdo, D., Pereira, E., & Carvalho, A. (2011). Ego defense mechanisms in COPD: Impact on health-related quality of life and Dyspnea severity. Quality of Life Research, 20(9), 1401–1410.
Cramer, P. (1991). Anger and the use of defense mechanisms in college students. J Pers., 59(1), 39-55.
Devi, P. K. (2016). Bhagavata Purana. Puri Orissa, India: Jagannatha Vallabha Vedic Research Center.
Devi, Parama Karuna. (2016). Bhagavata Purana. Dist. Puri Orissa, India: Jagannatha Vallabha Vedic Research Center.
Durvasa. (n.d.) Retrieved from https://en.wikipedia.org/wiki/Durvasa.
Durvasa: The Rishi of Rage. (2016) Retrieved from http://indiaufo.blogspot.com/2016/01/3-stories-you-should-know-about-durvasa.html.
Freud, A. (1937). The Ego and the mechanisms of defense. London: Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis.
Ganguli, K. M., Trans. (1896). The Mahabharata of Krishna - Dwaipayana Vyasa. Retrieved from https://www.sacred-texts.com/hin/maha/.
Goel, K. (2014). Bhakta Ambarisha Story. Retrieved from https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/bhakta-ambarisha-story.
Guru, S. J. (2018). Durvasa Rishi. Retrieved from http://shrijyotishguru.com/contents.php?article=27.
Hossain, Md. M. (2017). Psychoanalytic Theory used in English Literature: A Descriptive Study. Global Journal of Human-Social Science Research, [S.l.]. Retrieved from https:// socialscienceresearch.org/ index.php/GJHSS/article/view/1970>.
Kaplan, S. (2002). Comprehensive Textbook of Psychiatry. American Journal of Psychiatry, 159(2), 327-327.
Kalidasa. (1999). Shakuntala. (Arthur W. Ryder, Trans.). Cambridge, Ontario: In Parentheses Publications Sanskrit Series.
Larzarus, R. S., & Folkman, S. (1984). Stress, appraisal and coping. New York: Springer Publishing.
Lingiardi, V., Lonati, C., Delucchi, F., Fossati, A., Vanzulli, L., & Maffei, C. (1999). Defense Mechanisms And Personality Desorders. J Nerv Ment Dis. Malone JC, Cohen S, 187, 224-228.
Liu S. R., Vaillant, G.E., & Waldinger, R.J. (2013). Adaptive midlife defense mechanisms and late-life health. Personality and individual differences, 55(2), 85-89.
Müller, F. M. (2006). The Sacred Books of the East: Vol. 25: The Laws of Manu. New Delhi, India : Motilal Banarsidass Publishers.
Pattanaik, D. (2003). Indian Mythology: Tales, Symbols, and Rituals from the Heart of the Subcontinent. Rochester, Vermont: Inner Traditions.
Reeve, J. (2015). Understanding Motivation and Emotion, (6th Ed.). Korea: University of Korea.
Samudra manthan. (n.d.). Retrieved from https://en.wikipedia.org/wiki/Samudra_manthan
Vaillant, G. E. (2000). Adaptive mental mechanisms: Their role in a positive psychology. American Psychologist, 55, 89–98.
Valmiki. (1895). Ramayan of Valmiki. (Ralph T. H. Griffith, Trans.). London: E. J. Lazarus and Co.
Who is the angriest person that has ever lived?. (n.d.) Retrieved from https://www.quora.com/Who-is-the-angriest-person-that-has-ever-lived.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2019-12-12

รูปแบบการอ้างอิง

แก้วเสถียร ศ., & บุญอาพัทธิ์เจริญ น. (2019). คำสาปของฤๅษีทุรวาำสกับกาำรใช้กลวิธาำนป้องกันตนเอง. วารสารศิลปศาสตร์วิชาการและวิจัย (ออนไลน์), 14(2), 41–55. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/larhcu/article/view/228924

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ