JUSTICE: A COMPARATIVE STUDY OF WESTERN CONCEPTS AND THERAVADA BUDDHISM

Authors

  • Phraathikan Jaluek Sanyato Wat Chuk Ka Cho Chonburi Province

Keywords:

Justice, Western Concepts, Theravada Buddhism

Abstract

This academic article is a comparative study of the concept of justice from Western and Theravada Buddhist perspectives. In Western thought, justice is rooted in the mythological narrative of Themis, symbolizing the establishment of laws and moral virtues. This concept evolved into universally accepted principles of law, such as legal proverbs, natural justice, and rational legal theories. In contrast, justice in Theravada Buddhism emerges from adherence to Dhamma, which represents natural laws discovered by the Buddha. It emphasizes equality, correctness, and fairness within society. Both concepts aim to create social harmony through truth-based deliberation and just practices. This study reveals that despite differing origins and methods of expression, both perspectives share a common goal: fostering peaceful and equitable societies. Additionally, they offer practical applications for addressing contemporary social issues effectively.

References

ธรรมปาละ. (2559). นิทานชาดกกับความยุติธรรม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิธรรมสภา.

ประมูล สุวรรณศร. (2515). หลักกฎหมายทั่วไป. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ปัญญา ใช้บางยาง. (2547). แนวคิดเรื่องความยุติธรรมในพระพุทธศาสนา. วารสารปรัชญาไทย, 21(3), 15–29.

พระไตรปิฎกบาลี ฉบับหลวง. (ม.ป.ป.). มโหสถชาดก: ปัญญาบารมีของพระโพธิสัตว์. กรุงเทพฯ: กรมการศาสนา.

พุทธทาสภิกขุ. (2548). ธรรมะจากพระไตรปิฎก. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

ไพจิตร ปุญญพันธ์. (2535). ปรัชญาและหลักกฎหมายในบริบทระหว่างประเทศ. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ศรีทิพย์ พรหมภักดี. (2560). หลักความยุติธรรมในพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุภางค์ สุจริตกุล. (2563). ความยุติธรรมและปรัชญากฎหมายในสังคมสมัยใหม่. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์วิญญูชน.

เสถียร โพธินันทะ. (2513). พระพุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

หยุด แสงอุทัย. (2520). ทฤษฎีและหลักการกฎหมายเบื้องต้น. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

โอสถ โกศิน. (2530). ปรัชญาและแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมายทั่วไป. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์วิญญูชน.

Aristotle. (1999). Nicomachean Ethics (W.D. Ross, Trans.). Oxford: Oxford University Press.

Augustine, St. (2006). The City of God (H. Bettenson, Trans.). London: Penguin Classics.

Burkert, W. (1985). Greek Religion. Cambridge, MA: Harvard University.

Carrithers, M. (1983). The Buddha. Oxford: Oxford University Press.

Copleston, F. (1993). A History of Philosophy: Medieval Philosophy. New York: Image Books.

Gombrich, R. (1988). Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. London: Routledge.

Hard, R. (2004). The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's Handbook of Greek Mythology. London: Routledge.

Hesiod. (2008). Theogony and Works and Days (M.L. West, Trans.). Oxford: Oxford University Press.

Hobbes, T. (1996). Leviathan (R. Tuck, Ed.). Cambridge: Cambridge University Press.

Powell, B.B. (2015). Classical Myth. Boston: Pearson.

Rahula, W. (1974). What the Buddha Taught. New York: Grove Press.

Rawls, J. (1999). A Theory of Justice (Rev. ed.). Cambridge: Harvard University Press.

Smith, J.W. (2018). The Sources of General Principles of Law. Oxford: Oxford University Press.

Swearer, D. K. (1995). The Buddhist World of Southeast Asia. State University of New York Press.

Thomas A. (1988). Summa Theologica (Fathers of the English Dominican Province, Trans.). Cambridge: Cambridge University Press.

Downloads

Published

2025-02-22

How to Cite

Sanyato, P. J. (2025). JUSTICE: A COMPARATIVE STUDY OF WESTERN CONCEPTS AND THERAVADA BUDDHISM. Journal of Interdisciplinary Innovation Review, 8(1), 219–233. retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jidir/article/view/276220