“ทำไมน้องไม่แต่งงาน” : โลกทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิงและการแต่งงานในสังคมไทย

ผู้แต่ง

  • สุรางคนางค์ รัตนวิจารณ์ คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนครศรีอยุธยา
  • ดาราพร ศรีม่วง คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนครศรีอยุธยา

DOI:

https://doi.org/10.14456/lar.2022.21

คำสำคัญ:

โลกทัศน์, ผู้หญิง, แต่งงาน

บทคัดย่อ

เพลงลูกทุ่งเป็นหนึ่งในการใช้ภาษาเป็นเครื่องมือถ่ายทอดแนวคิดของสังคมที่สะท้อนโลกทัศน์ของสังคมไทย การศึกษาเพลง “ชวนน้องแต่งงาน” ซึ่งเป็นหนึ่งในเพลงที่ได้รับความนิยมมาอย่างยาวนานเพื่อศึกษาโลกทัศน์ที่แฝงอยู่ในบทเพลงจึงสามารถแสดงให้เห็นโลกทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิงและการแต่งงานของคนไทย โดยเฉพาะโลกทัศน์ที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิง ดังปรากฏคำเรียกฝ่ายชายเป็นพี่ฝ่ายหญิงเป็นน้อง และการเกี้ยวพาราสีด้วยการใช้ถ้อยคำที่แสดงความเหนือกว่าของฝ่ายชายอยู่เสมอ และการใช้คำพูดเสียดสีผู้หญิงเพื่อแสวงหาผลสำเร็จจากการเกี้ยวพาราสีของฝ่ายชาย ทั้งยังสะท้อนให้เห็นถึงกรอบของสังคมที่กดดันให้ผู้หญิงต้องมีคู่ครองตามระยะเวลาอันเหมาะสมตามค่านิยมของสังคม มิเช่นนั้นอาจถือเป็นเรื่องผิดบาปหรือลดทอนคุณค่าตนเองเสมือนสิ่งของที่ล่วงเลยเวลาแล้วไม่ถูกใช้งานอันสะท้อนโลกทัศน์ว่าผู้หญิงเป็นวัตถุแห่งความสวยงามและจำเป็นต้องประพฤติตนตามกรอบของสังคมอยู่เสมอแม้แต่เรื่องการแต่งงานของตนเอง

เอกสารอ้างอิง

กมลทิพย์ จึงเลิศศิริ. (2558). วาทกรรมความเป็นหญิงกับความงามในสังคมไทย. (ศิลปนิพนธ์ปริญญาศิลปบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร, กรุงเทพมหานคร.

กลุ้มใจ “ทำไมน้องไม่แต่งงาน” หญิงไทยจบตรี 60% ครองโสด. (26 กุมภาพันธ์ 2563). ไทยรัฐออนไลน์, ค้นคืนจาก https://www.thairath.co.th/business/market/1780603.

ตัวอย่าง รถไฟฟ้า มาหานะเธอ (Official Trailler). (2552). ค้นคืนจาก ttps://youtu.be/ZSMUF8izOJM.

ทับทิม ชัยชะนะ. (2559). บทบาทของผู้หญิงสามัญในเพลงลูกทุ่งร่วมสมัย. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, เชียงใหม่.

น.ม.ส. (พระราชวรวงศ์เธอ กรมหมื่นพิทยาลงกรณ์). (2543). นิทานเวตาล. กรงเทพมหานคร: บางกอกบุ๊ค.

บุษกร บุษปธำรง. (2564). ทำไมน้อง (ไม่) แต่งงาน. ค้นคืนจาก https://www.creativethailand.org/view/article-read?article_id=32856&lang=RC-MAY-19.

ประสิทธิ์ แย้มศรี. (2548). ภาพลักษณ์ของผู้หญิงไทยในเพลงลูกทุ่ง : ศึกษากรณีเพลงแนวคาเฟ่. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, มหาสารคาม.

พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช. (2558). บทละครเรื่องรามเกียรติ์. กรงเทพมหานคร: แสงดาว.

พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย. (2540). บทละครนอกสังข์ทอง. กรุงเทพมหานคร: กรมวิชาการ กระทรวงศึกษาธิการ.

พุทธเลิศหล้านภาลัย, พระบาทสมเด็จพระ. (2555). บทละครเรื่องอิเหนา. กรุงเทพมหานคร: ศิลปาบรรณาคาร.

ภาชินี เต็มรัตน์. (2555). คำสรรพนามแทนตัวผู้พูด ในพื้นที่พหุวัฒนธรรมชายแดนใต้. วารสารรูสมิแล, 33(2), 78 -89.

มงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว, พระบาทสมเด็จพระ. (2553). ศกุนตลา. กรุงเทพมหานคร: บรรณกิจ.

แม่คะ ลูกไม่เข้าใจ : ข้างหลังภาพ. (2563). ค้นคืนจาก https://www.youtube.com/watch?v=Vngi-BkMuV8.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรมศัพท์วรรณคดีไทย สมัยสุโขทัย ไตรภูมิกถา (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.

วรธิภา สัตยานุศักดิ์กุล. (2562). หญิงร้าย. กรุงเทพมหานคร: ยิปซี กรุ๊ป.

วรารัชต์ มหามนตรี. (2557). โลกทัศน์ของคนไทยจากภาษิต. พิษณุโลก: มหาวิทยาลัยนเรศวร.

วิสิฏฐ์ คิดคำส่วน. (2557). วาทกรรมความขาว : อัตลักษณ์ความงามของผู้หญิงลาวในวัฒนธรรมสมัยนิยม. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, เชียงใหม่.

ศศิวิมล วรุณศิริ ปวีณวัฒน์. (2563). ทำไมน้องไม่แต่งงาน? ผลกระทบของการศึกษาต่อการตัดสินใจแต่งงานและมีลูกของผู้หญิงไทย. ค้นคืนจาก https://www.pier.or.th/abridged/2020/04.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. (ม.ป.ป). ขึ้นคาน (29 เมษายน 2551). ค้นคืนจาก http://legacy.orst.go.th/ ?knowledges=ขึ้นคาน-29-เมษายน-2551.

สุจิรา อรุณพิพัฒน์. (2550). เศรษฐศาสตร์การเมืองว่าด้วยการผลิตนางงาม: กรณีศึกษาการประกวดนางสาวไทย. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, กรุงเทพมหานคร.

เสฐียรโกเศศ. (2531). ประเพณีเนื่องในการแต่งงานบ่าวสาว. กรงเทพมหานคร: แม่คําผาง.

เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน. (2555). กรุงเทพมหานคร: ศิลปาบรรณาคาร.

ห้องสมุดดิจิทัลวัชรญาณ. (ม.ป.ป.) ตอนที่ 10 ท้าวอุทุมราชถวายนางศรีสุดาแก่พระอุณรุท. ค้นคืนจาก https://vajirayana.org/บทละครเรื่อง-อุณรุท/ตอนที่-10-ท้าวอุทุมราชถวายนางศรีสุดาแก่พระอุณรุท.

อารีวรรณ หัสดิน. (2558). สุนทรียะในประเพณีการแต่งงาน: การวิพากษ์แบบโพสต์โมเดิร์น. วารสารกระแสวัฒนธรรม, 16(2), 60-72.

อุมาภรณ์ สังขมาน. (2559). กลวิธีทางภาษาในวัจนกรรมเสียดสีเพื่อสร้างความตลกขบขันของไทย. วารสารมนุษยศาสตร์วิชาการ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, 23(1), 154-178.

Bradley, D. B. (2514). อักขราภิธานศรับท์. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์คุรุสภา.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2022-12-19

รูปแบบการอ้างอิง

รัตนวิจารณ์ ส., & ศรีม่วง ด. (2022). “ทำไมน้องไม่แต่งงาน” : โลกทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิงและการแต่งงานในสังคมไทย. วารสารศิลปศาสตร์วิชาการและวิจัย (ออนไลน์), 17(2), 190–204. https://doi.org/10.14456/lar.2022.21

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ