Context and Conceptual Metaphors in Khlong Lokanit: A Study Based on Extended Conceptual Metaphor Theory of KÖvecses
Main Article Content
Abstract
Conceptual Metaphor Theory has undergone continuous development, and one of its important advancements is the Extended Conceptual Metaphor Theory proposed by Kövecses (2020), which emphasizes the roles of situational, discourse, bodily, and conceptual-cognitive contexts in the construction, selection, and interpretation of conceptual metaphors. However, no study has systematically applied this framework to Thai-language data. This study therefore aims to investigate the contextual factors influencing the construction, selection, and interpretation of conceptual metaphors in Khlong Lokanit by adopting a qualitative linguistic approach based on Kövecses’s (2020) framework. The findings reveal that the construction, selection, and interpretation of conceptual metaphors in Khlong Lokanit are influenced by four contextual dimensions: (1) situational context, including the physical environment, social situations, and cultural situations; (2) discourse context, including co-text, preceding discourse, and knowledge concerning the speaker, topic, and audience; (3) bodily context, including stable experiential correlations and temporary bodily states; and (4) conceptual-cognitive context, including conceptual metaphor systems and ideology. These contextual factors play a significant role in the construction, selection, and interpretation of conceptual metaphors at the mental space level, enabling abstract meanings to be understood through more concrete conceptualizations. The findings demonstrate that Kövecses’s Extended Conceptual Metaphor Theory can be applied to explain the construction, selection, and interpretation of conceptual metaphors in Thai literary works to a certain extent. Moreover, this study contributes to a deeper understanding of the role of context in Thai literature and highlights the potential applicability of this framework to other types of Thai-language data.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
จิรศักดิ์ สุจริต, และสมศักดิ์ ปัญหา. (2551). หอมกลิ่นดอกไม้ในเมืองไทย. สำนักงานพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีแห่งชาติ. https://www.nstda.or.th/brt/images/book/139.pdf
ชลดา นันทะน้อย. (2563). การใช้เกมคำศัพท์ร่วมกับการสอนการอ่านแบบ DR-TA เพื่อพัฒนาผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนวรรณคดีเรื่องโคลงโลกนิติของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 1 [การค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยนเรศวร.
ณฐา จิรอนันตกุล. (2556). ศึกษาค่านิยมไทยผ่านการวิเคราะห์เนื้อสารเชิงอุปลักษณ์ (Metaphor) ในหนังสือ “วรรคทองในวรรณคดีไทย” ฉบับราชบัณฑิตยสถาน: กรณีศึกษาวรรณคดีประเภทบทละคร [สารนิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
นิยะดา เหล่าสุนทร. (2542). โคลงโลกนิติ: การศึกษาที่มา (พิมพ์ครั้งที่ 3). แม่คำผาง.
ปถวีธร เพชรสุริยา. (2553). การวิเคราะห์โวหารภาพพจน์ในโคลงโลกนิติ [การค้นคว้าอิสระปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
ปัญจพล บุญมา. (2565). อิทธิพลของชนิดในการใช้คำอุปลักษณ์ บริบทและวัฒนธรรมที่ส่งผลต่อการตีความของผู้เรียน. วารสารภาษา ศาสนาและวัฒนธรรม, 11(2), 31-54.
ปิยภรณ์ อบแพทย์. (2563). มโนอุปลักษณ์เพศชาย เพศหญิงและเพศทางเลือกในวาทกรรมสาธารณะ: กรณีศึกษาบทละครโทรทัศน์และเพลงไทยสากล [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ฟาริส โยธาสมุทร. (2558). อุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ในสุภาษิตสอนหญิงคำกลอน. ใน การประชุมทางวิชาการของมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ครั้งที่ 53: สาขาศึกษาศาสตร์ สาขาเศรษฐศาสตร์และบริหารธุรกิจ และสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ (น. 951-959). มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). วรรคทองในวรรณคดีไทยฉบับราชบัณฑิตยสถาน. ราชบัณฑิตยสถาน.
เรณู เย็นใจ. (2539). โคลงโลกนิติ: วิเคราะห์ในแง่จริยธรรม [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยบูรพา.
ศรณ์ชนก ศรแก้ว. (2560). อุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์เกี่ยวกับบุคคลที่สามของความรักในเพลงไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ศุภชัย ต๊ะวิชัย. (2561). สถานภาพงานวิจัยอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ในภาษาไทย. วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 40(2), 202-254.
สุปาณี พัดทอง. (2545). โคลงโลกนิติ: อมตะวรรณกรรมคำสอน. วรรณวิทัศน์, 2(2), 64-81.
สุรีย์พร แซ่เอี๊ยบ. (2560). ฆราวาสธรรมในโคลงโลกนิติ. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 13(ฉบับพิเศษ 3), 113-123.
สุรีย์พร แซ่เอี๊ยบ. (2561). การวิเคราะห์อริยทรัพย์ที่ปรากฏในโคลงโลกนิติ. วารสารมหาวิทยาลัยศิลปากร, 38(3), 57-72.
หลิน ฉายจวิน. (2565). การวิจัยด้านความสามารถในการเข้าใจอุปลักษณ์ภาษาจีนและปัจจัยที่มีอิทธิพลของนักศึกษาไทย. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 22(3), 294-323.
อิสระ ชูศรี. (2557). “เบี้ย” บนกระดานการเมือง: อุปลักษณ์และการผสานมโนทัศน์ในกวีนิพนธ์. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่โจ้, 2(1), 13-24.
Kövecses, Z. (2020). Extended conceptual metaphor theory. Cambridge University Press.
Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. University of Chicago Press.
Rodsap, N., Simuang, K., Siriwat, M., Meesri, W., & Jaiyote, S. (2025). Conceptual metaphors of fear and sadness in Thai and Korean. Cogent Arts & Humanities, 12(1), 1-13. https://doi.org/10.1080/23311983.2025.2553165
Rodsap, N., Siriwat, M., Leelathawornchai, S., & Chartiyaranont, U. (2026). Conceptual metaphors of HIMMAPAN AVATARS IN THAI. SCIENTIFIC CULTURE, 12(1.1), 616-634. https://doi.org/10.5281/zenodo.11425138
Wang, Y. (2006). Cognitive linguistics [认知语言学]. Shanghai Foreign Language Education Press.
Yuan, G., & Sun, Y. (2023). A bibliometric study of metaphor research and its implications (2010-2020). Southern African Linguistics and Applied Language Studies, 41(3), 227-247. https://doi.org/10.2989/16073614.2022.2113413