การศึกษาวิเคราะห์ข้อสงสัยเรื่องความไม่เสมอภาคต่อสตรีในการอนุญาตบวชภิกษุณีในขั้นตอนการเกิดครุธรรม 8 ประการและเหตุการณ์ในการสังคายนาครั้งที่ 1
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยเป็นการศึกษาทางคัมภีร์ มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ข้อสงสัยที่เกี่ยวกับความไม่เสมอภาคต่อสตรีในการอนุญาตบวชภิกษุณี โดยเป็นการวิเคราะห์เฉพาะข้อสงสัยอื่นที่ไม่ใช่ข้อสงสัยในครุธรรมแต่ละข้อ ด้วยการรวบรวมข้อสงสัยจากนักวิชาการต่างชาติที่เกี่ยวกับขั้นตอนการเกิดครุธรรม การกำเนิดภิกษุณีและข้อสงสัยที่เกี่ยวกับการสังคายนา ที่นำไปสู่
ความโต้แย้งเรื่องความไม่เสมอภาคต่อสตรีในพระพุทธศาสนา โดยใช้หลักฐานทางคัมภีร์พระพุทธศาสนาบาลีเป็นบรรทัดฐานในการศึกษาความเป็นจริงหรือความเป็นไปได้ของเหตุผลในข้อสงสัยเหล่านั้น เพื่อให้คนไทยที่สนใจได้ทราบและเข้าใจในข้อสงสัยเรื่องการที่พระพุทธเจ้าปฏิเสธการอนุญาตให้มีภิกษุณี ข้อสงสัยที่ว่าการมีภิกษุณีจะทำให้พระสัทธรรมเสื่อมกับทั้งพิจารณาประเด็นเรื่องพระพุทธเจ้าเป็นผู้หญิงได้หรือไม่ เพราะเหตุใดการสังคายนาครั้งที่ 1 จึงไม่มีภิกษุณีร่วมด้วย พระมหากัสสปะเป็นผู้บัญญัติครุธรรมหรือไม่ เพราะเหตุใดต้องปรับอาบัติพระอานนท์ในเรื่องการขอสตรีบวชเป็นภิกษุณี
ผลการวิเคราะห์วิจัยพบว่า การตีความของนักวิชาการต่อคัมภีร์พระพุทธศาสนามีความหลากหลาย โดยบางครั้งอาจเป็นมุมมองบนพื้นฐานของสตรีนิยมตามวิสัยของฆราวาส แต่การศึกษาคัมภีร์พระพุทธศาสนาในสายบาลีรวมทั้งวัฒนธรรมพระพุทธศาสนาดั้งเดิมที่ยังสามารถสัมผัสได้ในประเทศไทยจักช่วยให้เกิดความเข้าใจบนพื้นฐานมุมมองของนักบวชและสามารถตีความคัมภีร์ได้ลึกซึ้งชัดแจ้งยิ่งขึ้นผลการวิจัยคลี่คลายข้อสงสัย อันนำไปสู่การยืนยันว่าการบัญญัติครุธรรม 8 นั้นเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพุทธกาล โดยไม่ได้เป็นดำริของพระมหากัสสปะในการสังคายนาครั้งที่ 1 แต่อย่างใดและพระพุทธองค์มิได้มีเจตนาที่จะลดฐานะสตรีที่มาบวชเป็นภิกษุณี หากแต่มีข้อกำหนดอันเหมาะสมต่อนักบวชหญิงที่จะมาร่วมฝึกตนศึกษาธรรมในสังฆมณฑลร่วมกับภิกษุบุรุษเพศ
Article Details
เอกสารอ้างอิง
ทองย้อย แสงสินชัย. (2546). เหตุเกิดเมื่อ พ.ศ. 2545 (2). กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.
ธัมมนันทา ภิกษุณี (ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์) . (2544). สตรีในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: ส่องสยาม.
ธัมมนันทา ภิกษุณี (ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์) . (2547). เรื่องของภิกษุณีสงฆ์. กรุงเทพฯ: บริษัท ส่องสยาม จำกัด.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2547). ตื่นกันเสียทีจากความเท็จของหนังสือ “เหตุเกิด พ.ศ.๑”. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณ ราชวิทยาลัย เล่มที่ 11. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2537). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่มที่ 1, 7, 9, 11, 15, 22, 48, 24, 21, 36, 37. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2538). พระไตรปิฎกฉบับบาลี ฉบับสยามรัฐ เล่มที่ 11, 15. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
เมตตานันโท ภิกขุ. (2545). เหตุเกิด พ.ศ. 1 (2), กรุงเทพฯ: S.P.K Paper and Form.
รังษี สุทนต์. (2548). การวิเคราะห์คัมภีร์พระพุทธศาสนา : กรณีภิกษุณีสงฆ์. กรุงเทพฯ: สถาบันวิจัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
วิไลพร สุจริตธรรมกุล. (2558). ครุธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ 1. ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา (2), 117-156.
วิไลพร สุจริตธรรมกุล. (2559). ครุธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ 2. ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา (2), 106-187.
Bancroft, Anne. (1987). Women in Buddhism. Women in the World’s Religions, Ursula King ed. New York: Paragon House Publishers.
Cai, Wen Ting (蔡文婷). (1998). Puti daoshang Nverduo [Many daughters on Bodhi road]. Guanghua, 22(12), 82-95.
Chen, Mei Hua (陳美華). (1998). Jiedu biqiuni zai xifangren yanzhong de yinhan [Interpretation of the Implied Meaning of “Bhikuni” in the view of Westerners]. Zhonghua foxue xuebao, 11(7), 311-317.
Gu, Zhengmei (古正美). (1987). Cong fojiao sixiang shi shang zhuanshenlun de fazhan kan Guanyin pusa zai zhongguo zhaoxiang shisang zhuan nan cheng nvxiang de youlai [From the development of the theory of turn-around in the history of Buddhist thought explain the origin of Guanyin Bodhisattva statues in the history of Chinese].
Dongwu daxue zhongguo yishu shijikan, 15(02), 157-225.
Li, Yuzhen (李玉珍). (2002). Biqiuniyanjiu--fojiao yu xingbie yanjiu de jiaobu. [Bhikuni Study--The Negotiation between Buddhism and Gender Studies], Funu yu xingbie yanjiu tongxun, 62(03), 11-16.
Li, Yuzhen and Lin, Meimei (李玉珍、林美玫合編). (2003). Funv yu zongjiao [Women and religion]. Taipei: Lirenshuju.
Li, Zhende (李貞德). (1993). Zuijin zhongguo zongjiao shi yanjiu zhong de nvxing wenti [Female Issues in the Study of Chinese Religious History]. Jindai zhongguo fu nv shi yanjiu, 2, 251-270.
Lu, Huixiang (盧蕙馨). (2000). Xiandai fojiao nvzi de shenti yuyan yu xingbie congjian: yi ciji gongdehui wei li [Body Language of Modern Buddhist Women and Gender Reconstruction: case study of Tzu Chi Merit foundation]. Zhongyang yanjiu yuanmin zuxue yanjiusuo jikan, 88(06), 275-311.
Paul, Diana Y. (1985). Women in Buddhism: Images of the Feminine in the Mahāyāna Tradition. 2d ed. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
Peach, Lucinda Joy. (2002). Social Responsibility Sex Change and Salvation Gender Justice in the Lotus Sutra. Philosophy East & West, 52(1), 50-74.
Piven, Jerry S. (2003). Phychoanalytic Review. ProQuest Medical Library, 90(4), 498-536.
Rilian (日莲). (2017). Nuxing cheng fo [Wom en become Buddha]. SOGA GAKKAI MALAYSIA Webpage. Retrieved April 25,2017, http://www.sgm.org.my/cn/?cur=page/page&id=91&title=%E5%A5%B3%E6%80%A7%E6%88%90%E4%BD%9B
Ryokan Nagasaki. (1978). A Study on the Ordination of Mahāpajāpatī Gotamī Bhiksunī.” Journal of Indian and Buddhist Studies Vol 26: 655-656 Tokyo: University of Tokyo.
Shaw, Miranda. (1994). A Review of Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism. New Jersey: Princeton University Press.
Shi, Yinshun (釋印順). (1997). Chuqi dachen fojiao zhi qiyuan yu kaizhan [The Origin and Development of the Early Mahayana Buddhism]. Taipei: zhengwen.
Shi, Zhaohui (釋昭慧). (2001). Qianzaichenyin——xinshijidefojiaonuxingsiwei [Thousand year of faltering memory——Buddhist Female Thinking in the New Century]. Taiwan: Fajie.
Taisho. (1924). 《大正新修大藏》第1,14册。
Wu, Yihui (吳怡慧). (2004) Cong fodian kan fomen zhong de nvzi qishi [Viewing Women’s Discrimination in Buddhism from Buddhist Scriptures]. Zhongzhonglunji, 4(06), 113-126.
Yu, Junfang (于君方). (1990). Images of Kuan-yin in Chinese Folk Literature. Hanxueyanjiu, 8(01), 221-227.
