ABHIDHAMMA CONSPECTUS: GOLDEN LIGHT OF DHAMMA
Keywords:
Abhidhamma, Paramattha, Buddhism : Scientific ReligionAbstract
This article is intended to see the importance of studying Abhidhamma Principle, that reveals the ultimate truth “Paramattha”, which consist of the 4 truth. These are consciousness, mental factors, corporeality and Nirvana. The Buddha achieved enlightenment, who had gained a perfect understanding in supreme knowledge which is the discourse of four foundation of Mindfulness to his disciples, who practice this way will eventually become noble persons.. The study and practice of Vippassana Meditation lead out of the suffering cycle, that is the never-ending cycle of suffering. Albert Einstein was the discoverer of “Quantum Theory”. It is a scientific principle that proves and explains the change, mass and energy. He said about the uncertainties in the universe and said that Buddhism that is a religion of the future will be a cosmic religion. Buddhism can be compared from both Physics Theory, Biological Theory and Quantum Theory. Abhidhamma is one of the Tipitaka that is the light of Dhamma. It is the doctrine of the cycle of suffering and the way out of suffering. The ignorance is the source of the never-ending cycle of suffering. It is the starting point of the path to wisdom. Abhidhamma is a subject that contains the essence of Buddhism to understand the nature of life and how to practice to escape from the cycle of death and birth and the way to enter Nirvana. That is the ultimate goal of Buddhism.
References
กีรติ บุญเจือ. (2522). สารานุกรมปรัชญา. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
จำรูญ ธรรมดา. (2565). อภิธรรมปริทรรศน์. กรุงเทพฯ: อภิธรรมโชติกวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
ฉลอง พันธุ์จันทร์และคณะ. (2564). วิเคราะห์ทฤษฎีปรมาณูนิยมในทรรศนะของพุทธปรัชญา. มจร.เลย ปริทัศน์, 2(1), 87-98.
ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2547) ญาณวิทยา. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
พระมหาโสภณ วิจิตฺตธมฺโม และพระมหาณรงค์ศักดิ์ ฐิติญาโณ. (2558). การศึกษาวิเคราะห์การตีความพระอภิธรรม ของพระเถระในพระพุทธศาสนา. มจร มนุษยศาสตร์ปริทรรศน์, 1(1), 45-58.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). (2548). พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุดคำวัด. กรุงเทพฯ: ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม.
พระธรรมโกศาจารย์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2558). พระพุทธศาสนากับทฤษฎีควอนตัม: ความเหมือนที่แตกต่าง. สืบค้น 27 มีนาคม 2565 จาก, https://www.mcu.ac.th/article/detail/14310
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2554). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 16). กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
ฟื้น ดอกบัว. (2555). ปวงปรัชญาอินเดีย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ศยาม.
มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฏกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2534). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถา แปล. ชุด 91 เล่ม. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
วิชัย วงษ์ใหญ่ และมารุต พัฒผล. (2552). การโค้ชเพื่อการรู้คิด (Cognitive Coaching). กรุงเทพฯ : จรัลสนิทวงศ์การพิมพ์.
K-cyber. (2016). สมาธิกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์. Science. (August5, 2016 ): Retrieved March 20, 2022, from https://dhammakayasite.wordpress.com/2016/08/05/first-blog-post/.
Nithee Siripat. (2016). Get started Your Mental Development with Temperance. Retrieved March 21, 2022, from www.Siripat.com and Academiae Network. Reading Number 002226.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Journal of Interdisciplinary Innovation Review

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
In order to conform the copyright law, all article authors must sign the consignment agreement to transfer the copyright to the Journal including the finally revised original articles. Besides, the article authors must declare that the articles will be printed in only the Journal of interdisciplinary Innovation Review. If there are pictures, tables or contents that were printed before, the article authors must receive permission from the authors in writing and show the evidence to the editor before the article is printed. If it does not conform to the set criteria, the editor will remove the article from the Journal without any exceptions.


