วิกฤตการณ์แห่งปัญญาภายในของมนุษย์ในยุคปัญญาประดิษฐ์

ผู้แต่ง

  • พระธีรพล ณฏฺฐิโก (บัวทอง) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พระมหาตรี ฐิตวิริโย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พัชริน จินดาปทีป มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์

คำสำคัญ:

วิกฤตการณ์, ปัญญามนุษย์, ยุคปัญญาประดิษฐ์

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาวิเคราะห์วิกฤตการณ์แห่งปัญญาภายในของมนุษย์ในยุคปัญญาประดิษฐ์ พบว่า ในอดีตปัญญาภายในมักผูกโยงกับมิติทางจริยธรรม แต่เมื่อเรามอบอำนาจการตัดสินใจบางอย่างให้ปัญญาประดิษฐ์ ผลลัพธ์ที่ได้อาจขาด “หัวใจ” หรือ “มิติความเป็นมนุษย์” วิกฤตนี้หากปล่อยไว้อาจทำให้มนุษย์สูญเสียทักษะการตัดสินใจเชิงคุณค่า วิกฤตการณ์นี้กำลังสั่นคลอนรากฐานการตัดสินใจเชิงวิพากษ์ จนเราอาจสูญเสียความสามารถในการแยกแยะความจริงออกจากภาพจำลองที่ถูกสร้างขึ้น เมื่อปัญญาประดิษฐ์สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องแม่นยำและรวดเร็วกว่า การใช้ “สัญชาตญาณ” หรือ “ประสบการณ์” ของมนุษย์ ข้อดีที่สุดในเวลานี้ คือ การแยกแยะให้ชัดเจนว่ามนุษย์คือ “ผู้อนุมานความจริงแท้” ในขณะที่ปัญญาประดิษฐ์เป็นเพียง “ผู้รวบรวมข้อมูล” และชี้ให้เห็นว่าความผิดพลาดและการดิ้นรนของมนุษย์ไม่ใช่จุดอ่อน แต่เป็นหลักฐานของความพยายามจะเข้าถึงความสมบูรณ์แบบในโลกแห่งสิ่งถาวร เวลานี้ก็เริ่มมีการตั้งคำถามจากนักวิชาการว่าเราจะสามารถไว้วางใจในผลลัพธ์ที่ ปัญญาประดิษฐ์สร้างขึ้นมานั้นได้อย่างไร ในเมื่อเราไม่สามารถตรวจสอบเหตุผลที่แท้จริงของปัญญาประดิษฐ์ได้เลย ตราบใดที่เรายังไม่อาจเข้าถึงเหตุผลที่ซ่อนอยู่ใน “กล่องดำของปัญญาประดิษฐ์” การสร้างคุณค่าทางจริยธรรมให้ปัญญาประดิษฐ์จึงอาจจะไม่ใช่การพยายามให้ปัญญาประดิษฐ์ระลึกถึงความดีงามสากลที่ฝังอยู่ในจิตแต่อาจจะเป็นการถ่ายทอดข้อมูลเชิงคุณค่าทางจริยธรรมให้กับปัญญาประดิษฐ์ไว้ให้เป็นเครื่องมือในกระบวนการกำหนดกฎเกณฑ์เชิงจริยธรรมขึ้นมา เพื่อให้ปัญญาประดิษฐ์วิเคราะห์ข้อมูลที่สอดคล้องกับค่านิยมทางจริยธรรม เป็นรากฐานสำคัญในการชี้นำให้ปัญญาประดิษฐ์ดำรงอยู่เพื่อเกื้อกูลและสร้างสรรค์คุณประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติอย่างแท้จริงและยั่งยืน

เอกสารอ้างอิง

กีรติ บุญเจือ. (2522). ชุดพื้นฐานปรัชญา: แก่นปรัชญาปัจจุบัน. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.

พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2566). ปรัชญากรีก : บ่อเกิดภูมิปัญญาตะวันตก (พิมพ์ครั้งที่ 9). กรุงเทพฯ: ศยาม.

พิชญพงศ์ ทรัพยสิทธิ์. (2553). ญาณวิทยาชาติพันธุ์ : แนวทางหาข้อสรุปในทางปรัชญาโดยปรัชญาเชิงทดลอง. วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 32(1), 230–247.

ฟื้น ดอกบัว. (2555). ปวงปรัชญากรีก. กรุงเทพฯ: สยามปริทัศน์.

วนิดา ขำเขียว. (2561). ญาณวิทยา = Epistemology. กรุงเทพฯ: บางกอกบล็อก.

สมัคร บุราวาศ. (2542). ปัญญา จุดกำเนิดและกระบวนการพัฒนาทางปัญญาของมนุษยชาติ. กรุงเทพฯ: ศยาม.

อดิศักดิ์ ทองบุญ. (2546). คู่มืออภิปรัชญา. กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

อรณิชา สวัสดิชัย และอรรยา สิงห์สงบ. (2565). ปัญหาทางกฎหมายสิทธิบัตร: กรณีการประดิษฐ์เกิดจากปัญญาประดิษฐ์. วารสารวิชาการสมาคมสถาบันอุดมศึกษาเอกชนแห่งประเทศไทย (สสอท.), 28(1), 1-12.

Hamlyn, D. W. (1961). Sensation and Perception: A History of the Philosophy of Perception. London: Routledge & Kegan Paul.

Kant, I. (1998). Critique of pure reason. Cambridge: Cambridge University Press.

Stumpf, S. E. (1975). Socrates to Sartre: A history of philosophy. New York: McGraw-Hill.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2026-02-26

รูปแบบการอ้างอิง

ณฏฺฐิโก (บัวทอง) พ., ฐิตวิริโย พ., & จินดาปทีป พ. (2026). วิกฤตการณ์แห่งปัญญาภายในของมนุษย์ในยุคปัญญาประดิษฐ์. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 9(1), 331–344. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jidir/article/view/286054