ดนตรีล้านนา : มานุษยวิทยาดนตรีของนักมานุษยวิทยาดนตรี
คำสำคัญ:
นักมานุษยวิทยาดนตรี, ดนตรีล้านนา, การสร้างความรู้, มานุษยวิทยาดนตรีบทคัดย่อ
งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาแนวความคิดและปัจจัยในการสร้างความรู้ดนตรีล้านนาของนักมานุษยวิทยาดนตรี ใช้วิธีการทางดนตรีวิทยาและมานุษยวิทยาดนตรี ดำเนินการศึกษาจากเอกสารที่เกี่ยวข้องกับดนตรีล้านนาตั้งแต่ช่วง พ.ศ. 2500-2550 และสัมภาษณ์นักวิชาการผู้สร้างความรู้ดนตรีล้านนาเหล่านั้น
ผลการศึกษาพบว่า การสร้างความรู้ดนตรีล้านนาในเชิงวิชาการได้รับอิทธิพลจากการศึกษาทางมานุษยวิทยาในช่วงสงครามเย็น นักมานุษยวิทยาดนตรีชาวอเมริกันได้เริ่มศึกษาดนตรีในภาคเหนือของประเทศไทยในมุมมองมานุษยวิทยา แนวคิดการศึกษาระบบอเมริกันโดยเฉพาะวิชาคติชนวิทยาได้ส่งผลต่อการศึกษาดนตรีในส่วนภูมิภาคในฐานะภูมิปัญญาท้องถิ่น มีการเก็บรวบรวมข้อมูลพื้นฐานเพื่อนำเสนอในวาระต่าง ๆ โดยมีศูนย์วัฒนธรรมประจำจังหวัดที่ก่อตั้งขึ้นทำหน้าที่อย่างแข็งขันในการดำเนินการเรื่องดังกล่าว อย่างไรก็ตาม การศึกษาในมุมมองทางมานุษยวิทยาดนตรีเริ่มต้นจากการที่นักวิชาการดนตรีที่สำเร็จการศึกษาจากต่างประเทศ แล้วใช้แนวคิดภูมิภาคนิยมในการอธิบายพัฒนาการ ลักษณะเฉพาะทางดนตรี ก่อนที่จะมีการเปิดหลักสูตรด้านวัฒนธรรมดนตรีขึ้นในประเทศไทยในระยะเวลาต่อมา
ความสำเร็จของการสร้างความรู้ดนตรีล้านนาเกิดจากการเติบโตของหลักสูตรในสถาบันอุดมศึกษา โดยเฉพาะหลักสูตรดนตรีศึกษาของวิทยาลัยครูและการสถาปนาวิทยาลัยนาฏศิลปในส่วนภูมิภาค พัฒนาการของการศึกษาดังกล่าวประกอบกับกระแสท้องถิ่นนิยมช่วงพ.ศ. 2530 ได้ส่งผลต่อพัฒนาการความรู้ดนตรีล้านนาอีกครั้งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การอธิบายความรู้ดนตรีล้านนายังคงเป็นแบบ “เชียงใหม่” เป็นสำคัญ ก่อนที่หลังช่วง พ.ศ. 2550 จะมีการขยายพื้นที่การศึกษาไปยังกลุ่มวัฒนธรรมล้านนาอื่น ๆ มากยิ่งขึ้น ทั้งนี้ การสร้างความรู้ดนตรีล้านนานอก “ศูนย์กลาง” เชียงใหม่นั้น โดยมากมักสร้างขึ้นโดยนักวิชาการจาก “ศูนย์กลาง” หรือกรุงเทพฯ โดยเฉพาะความคิดในการมอง “ดนตรีส่วนภูมิภาค” ว่าเป็นดนตรีพื้นบ้าน ที่ยังไม่ถึงขั้นดนตรีแบบแผนหรือคลาสสิกได้ อีกทั้งการใช้แนวคิดดนตรีวิทยาดนตรีไทยซึ่งอาจเรียกได้ว่า เป็นอาณานิคมภายใน ยังคงเป็นประเด็นในการอภิปรายเกี่ยวกับสถานภาพความรู้ของดนตรีล้านนาโดยเฉพาะการใช้ทฤษฎีมานุษยวิทยาและสังคมวิทยาร่วมสมัยในการอธิบายปรากฏการณ์ดังกล่าว
เอกสารอ้างอิง
กรมวิชาการ. คู่มือครูศิลปศึกษา ศ 0215 ศ 0216 ดนตรีพื้นเมือง 1-2. กรุงเทพฯ : กรมวิชาการ กระทรวงศึกษาธิการ, 2528.
กิ่งแก้ว อัตถากร. คติชนวิทยา. กรุงเทพฯ : หน่วยศึกษานิเทศก์ กรมการฝึกหัดครู, 2519.
เก่งกิจ กิติเรียงลาภ. เขียนชนบทให้เป็นชาติ กำเนิดมานุษยวิทยาไทยในยุคสงครามเย็น. กรุงเทพฯ : มติชน, 2562.
เกษรา ศรีนาคา. “พิริยะ ไกรฤกษ์ ตัวตนความคิด : มองผ่านประวัติศาสตร์นิพนธ์.” วารสารวิจิตรศิลป์ ปีที่ 11,ฉบับที่ 1 (มกราคม-มิถุนายน 2563): 163-184.
แก้วมงคล ชัยสุริยันต์. ผีของชาวลานนาไทยโบราณ. พิมพ์แจกในงานศพ นางถมยา อินทรังสี. พระนคร : โรงพิมพ์พระจันทร์, 2486.
ไกรศรี นิมมานเหมินท์. "การเลี้ยงอาหารแบบขันโตก." สัมภาษณ์โดย อาชว์ ชัยสวัสดิ์. 14 มกราคม 2524.
คณะกรรมการฝ่ายวัฒนธรรมของคณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยการศึกษา วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ. ประเพณีพื้นเมืองและนิทานพื้นเมืองภาคเหนือ. พระนคร : คณะกรรมการแห่งชาติว่าด้วยการศึกษา วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ, 2513.
คึกฤทธิ์ ปราโมช และคุณนิออน สนิทวงศ์ ณ อยุธยา, บ.ก. ลักษณะไทย ศิลปะการแสดง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : ธนาคารกรุงเทพ, 2551.
ชาย โพธิสิตา. ศาสตร์และศิลป์การวิจัยเชิงคุณภาพ. กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง, 2562.
ชุติพงศ์ คงสันเทียะ. “ซอล่องน่าน : พลวัตการผลิตซ้ำทางวัฒนธรรมของเพลงพื้นบ้านไทยภาคเหนือ.” วิทยานิพนธ์ระดับปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2556.
ณรงค์ สมิทธิธรรม. ดนตรีประกอบการฟ้อนผีในจังหวัดลำปาง. ลำปาง : วิทยาลัยครูลำปาง, 2534.
ณรงค์ สมิทธิธรรม. “วงตกเส้ง : ดนตรีแห่ในวิถีชีวิตของชาวลำปาง.” วิทยานิพนธ์ระดับปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหิดล, 2541.
ทินกฤต สิรีรัตน์. “สมมุติว่ามี "ล้านนา" : พื้นที่ อำนาจ-ความรู้ และมรดกของอาณานิคมสยาม.” วารสารประวัติศาสตร์ ธรรมศาสตร์ ปีที่ 8, ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม-ธันวาคม 2564): 169-202.
ธนิต อยู่โพธิ์. เครื่องดนตรีไทย. พระนคร : กรมศิลปากร, 2500.
บูรณพันธุ์ ใจหล้า. “ซอล่องน่าน : กรณีศึกษาคณะคำผาย นุปิง.” วิทยานิพนธ์ระดับปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหิดล, 2545.
ประสิทธิ์ เลียวสิริพงศ์. "ดนตรีไทใหญ่กับประเพณีและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง." รายงานการวิจัย, มูลนิธิเจมส์ เอช ดับเบิลยู ทอมป์สัน, 2533.
ประสิทธิ์ เลียวสิริพงศ์, สัมภาษณ์โดย สงกรานต์ สมจันทร์, 20 มกราคม 2565.
ปรานี วงษ์เทศ. “แนวการศึกษาเพลงพื้นบ้านทางมานุษยวิทยา.” ใน งานประชุมวิชาการ เพลงพื้นบ้านลานนาไทย. 21-23 มกราคม 2524. เชียงใหม่ : วิทยาลัยครูเชียงใหม่, 2524.
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว. จดหมายเหตุพระราชกิจรายวัน ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ภาค 19. พระนคร : โรงพิมพ์พระจันทร์, 2484.
พูนพิศ อมาตยกุล, บ.ก. เพลง ดนตรี และนาฏศิลป์ จากสาส์นสมเด็จ. นครปฐม : วิทยาลัยดุริยางคศิลป์ มหาวิทยาลัยมหิดล, 2552.
ไพโรจน์ บุญผูก. “ลำนำเพลงดนตรีและการฟ้อนรำของลานนาไทย.” ใน กมลรำพึงและดนตรีไทย อนุสรณ์ในการฌาปนกิจศพ จ่าเอก กมล มาลัยมาลย์, 37-48. กรุงเทพฯ : พิฆเนศวร์, 2517.
ภิญญพันธุ์ พจนะลาวัณย์. "60 ปี ธเนศวร์ เจริญเมือง : ล้านนายูโทเปียกับเส้นขอบฟ้าของสำนักท้องถิ่นนิยม." https://prachatai.com/journal/2011/12/38437.
ภิญญพันธุ์ พจนะลาวัณย์. “ประวัติศาสตร์การศึกษาไทยภายใต้การรวมศูนย์อำนาจของรัฐ (พ.ศ. 2490-2562).” วารสารไทยคดีศึกษา ปีที่ 19, ฉบับที่ 1 (มกราคม-มิถุนายน 2565): 74-108.
มนตรี ตราโมท. “กลองสะบัดชัย.” ใน สมบัติศิลปจากบริเวณเขื่อนภูมิพล, 39-40. พระนคร : กรมศิลปากร, 2503.
มนตรี ตราโมท. “เพลงโหมโรงเอื้องคำ.” ใน ดนตรีไทยอุดมศึกษา ครั้งที่ 9, 70-72. เชียงใหม่ : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2518.
มนตรี ตราโมท. “ฟ้อนมุยเซียงตา.” วารสารศิลปากร ปีที่ 2, ฉบับที่ 1 (มิถุนายน 2491): 26-28.
มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์. สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์, 2542.
ยงยุทธ ธีรศิลป์. "ดนตรีพื้นเมืองเหนือ." ใน งานประชุมวิชาการ เพลงพื้นบ้านลานนาไทย. 21-23 มกราคม 2524. เชียงใหม่ : วิทยาลัยครูเชียงใหม่, 2524.
ราชบัณฑิตยสถาน. สารานุกรมศัพท์ดนตรีไทย ภาคประวัติเพลงเกร็ดและเพลงละครร้อง. กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน, 2550.
สนั่น ธรรมธิ. “ความเป็นมาของกลองสะบัดชัย.” ใน ดนตรีไทยอุดมศึกษา ครั้งที่ 26, 133-138. เชียงใหม่ : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2538.
สนั่น ธรรมธิ. นาฏดุริยการล้านนา. เชียงใหม่ : สำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2550.
สนั่น ธรรมธิ. กำกับ. ศิลปการตีกลองสะบัดชัย. เชียงใหม่ : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ และสมาคมนักศึกษาเก่า มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2537. วีดิทัศน์.
สภาการฝึกหัดครู. หลักสูตรการฝึกหัดครู ระดับปริญญาตรี (ฉบับปรับปรุง). กรุงเทพฯ : สภาการฝึกหัดครู, 2524.
สายชล สัตยานุรักษ์. "ประวัติศาสตร์วิธีคิดเกี่ยวกับสังคมและวัฒนธรรมไทยของปัญญาชน (พ.ศ. 2435-2535)." รายงานการวิจัย, คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2550.
สุรสิงห์สำรวม ฉิมพะเนาว์. “การเล่นเปี๊ยะ: การส่งดนตรีจากดวงใจ.” ใน งานประชุมวิชาการ เพลงพื้นบ้านลานนาไทย. 21-23 มกราคม 2524. เชียงใหม่ : วิทยาลัยครูเชียงใหม่, 2524.
อินทร์หล่อ สรรพศรี. สมุดเพลงไทยเดิม ตามหลักสูตรชั้นประถมปีที่ 1 ถึงชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 3. พระนคร : อักษรสาส์น, 2507.
Archives West. "Robert Garfias field recordings (Laos, Thailand, Burma and Bali)." https://archiveswest.orbiscascade.org/ark:/80444/xv76751.
Dhanit Yupho. Thai Musical Instruments. Translated by David Morton. Bangkok: Department of Fine Arts, 1960.
Dyck, Gerald P. "Long Noi Ka Kampan Makes a Drumhead for a Northern Thai Long Drum." In Selected Reports in Ethnomusicology, Edited by David Morton, 183-204. Los Angeles, California: University of California Los Angeles, 1975.
Dyck, Gerald P. Musical Journeys in Northern Thailand. Assonet: Minuteman Press of Fall River, 2009.
Dyck, Gerald P. "The Vanishing Phia: An Ethnomusicological Photo Story." In Selected Reports in Ethnomusicology, Edited by David Morton, 217-229. Los Angeles, California: University of California Los Angeles, 1975.
Dyck, Gerald P. "They Also Serve." In Selected Reports in Ethnomusicoogy, Edited by David Morton, 205-216. Los Angeles, California: University of California Los Angeles, 1975.
Morton, David, ed. Selected Reports in Ethnomusicology. Los Angeles, California: University of California Los Angeles, 1975.
Smithsonian Folk Ways Recordings. "Thailand: The Music of Chieng Mai." https://folkways.si.edu/thailand-the-music-of-chieng-mai/world/music/album/smithsonian.
The Society for Ethnomusicology. "About Ethnomusicology." https://www.ethnomusicology.org/page/AboutEthnomusicol.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2023 วิทยาลัยดุริยางคศิลป์

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ลิขสิทธิ์ของบทความเป็นของเจ้าของบทความ บทความที่ได้รับการตีพิมพ์ถือเป็นทัศนะของผู้เขียน
กองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยและไม่รับผิดชอบต่อบทความนั้น


