Multi-culture in Food Preservation among Ethnic Groups in the Special Economic Zone, Mae Sai District, Chiang Rai Province
Main Article Content
Abstract
The study of multi-culture in food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone, Mae Sai District, Chiang Rai Province was transcribed from the study of cultural identity in multicultural society of ethnic groups in the Special Economic Zone, Mae Sai District, Chiang Rai Province. The research was aimed to study 1. food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone, 2. cultural assimilation of food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone, and 3. existence of food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone. Population of the qualitative research were divided into three categories: the 10 ethnic groups living in the Special Economic Zone included Thai Youn, Thai Lue, Thai Yai, Thai Khuen, Tai Yah, Lua, Dara-ang, Lahu, Akha, and Yunnan Chinese; formal and informal leaders of communities where the ethnic groups was living; and governmental and private organizations which worked with the ethnic groups. Samples were purposively selected from six local administrations. Data was collected through interviews of two key informants per each group totally 20 persons, one focus group discussion with 12 representatives of communities and organizations working with the ethnic groups, field study of all ethnic groups, and documentary study, and finally analyzed by the content analysis.
The results were as follows. 1. Food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone: food was preserved with fermentation of vegetables, fruits, fish, and meat; and drying by sun light and heat. 2. Cultural assimilation of food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone: food preservation of the 10 ethnic groups was closed to each other, so it could not identify who was the initiation; and consumption of food product from the ethnic groups was free of stigma and discrimination for the food sellers and buyers. 3. Existence of food preservation among ethnic groups in the Special Economic Zone: the methodology in food preservation was same as previous, but equipment was changed according to the advance of technology; detachment of household in different district and province was the cause of less food preservation in the new household; and change of stove from firewood and charcoal to gas and electricity made heating shelf above the firewood and charcoal stove gone.
Article Details
รายละเอียดของลิขสิทธ์
References
งามพิศ สัตย์สงวน. (2543).หลักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร:
รามาการพิมพ์.
------------. (2545). สถาบันครอบครัวของกลุ่มชาติพันธุ์ในกรุงเทพมหานคร: กรณีศึกษา
ครอบครัวญวน. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
จันทร์เพ็ญ อมรเลิศวิทย์. (2543).การจัดองค์การทางสังคม. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย
รามคำแหง.
จุฑาพรรธ์ (จามจุรี) ผดุงชีวิต.(2551). วัฒนธรรม การสื่อสาร และอัตลักษณ์. พิมพ์ครั้งที่ 2 .
กรุงเทพมหานคร: แอคทีฟ พริ้นท์ จำกัด.
พระราชปริยัติ (สายัญ อรินฺทโม) และพระสุธีธรรมานุวัตร. (2560). ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพุทธกระบวนทัศน์กับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมของชาวไทยลื้อในล้านนา. วารสารสังคมศาสตร์วิชาการ. 10(1) : 55-68.
บุหลัน พิทักษ์พล. (2538). การถนอมผลิตผลการเกษคร. ใน อาหารสารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน โดยพระราชประสงค์ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, เล่มที่ 19. กรุงเทพมหานคร : โครงการสารานุกรมไทยฯ.
ปนัดดา บุณยสาระนัย และหมี่ยุ้ม เชอมือ. (2547). อาข่าหลากหลายชีวิตจากขุนเขาสู่เมือง. เชียงใหม่: โรงพิมพ์มิ่งเมือง.
เปรมวิทย์ วิวัฒนเศรษฐ์. (2556). อาหารพื้นบ้านไทยทรงดำ บางระกำ พิษณุโลก : การวิเคราะห์ตามแนวหน้าที่นิยมและสังคมวิทยา. รายงานการวิจัย . กรุงเทพมหานคร : ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
ผจงจิตต์ อธิคมนันทะ. (2543). การเปลี่ยนแปลงสังคมและวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 10. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์
มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี. ภูมิศาสตร์กับวิถีชีวิตไทย. ใน การสัมมนาเรื่อง ภูมิศาสตร์กับวิถีชีวิตไทย. วันที่ 12 กันยายน 2543 ณ ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน)).
ยศ สันตสมบัติ. (2544). มนุษย์กับวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
------------. (2551). บรรณาธิการ “คนพลัดถิ่น แรงงานอพยพกับการก้าวข้ามพรมแดนรัฐชาติ”
ใน อำนาจ พื้นที่และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์: การเมืองวัฒนธรรมของรัฐชาติในสังคมไทย
เล่ม 2. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร(องค์การมหาชน).
วรา ชาภูคำ. (2556). อัตลักษณ์ไทยพวน : กรณีศึกษาไทยพวน ตำบลบ้านกล้วย อำเภอบ้านหมี่ จังหวัดลพบุรี. วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาไทยคดีศึกษา. นนทบุรี : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
ศรีศักร วัลลิโภดม. (2544). พัฒนาการทางสังคม-วัฒนธรรมไทย. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร:
อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.
ศิริรัตน์ แอดสกุล. (2542). การธำรงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวมอญ : กรณีศึกษาชุมชนมอญ
บ้านม่วงตำบลบ้านม่วง อำเภอบ้านโป่ง จังหวัดราชบุรี. กรุงเทพมหานคร : ภาควิชาสังคมวิทยา
และมานุษยวิทยา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Qadeer, Mohammad A. (2014). Viewpoint : The Multicultural City. Canadian Journal of
Unban Research. Vol.23, issue 1, p116-126. 11p.
Victor C. de Munck. (2013). A Theory Explaining the Functional Linkage Between the
Self, Identity and Cultural Models. Journal of Cognition and Culture. Vol.13,
Issue 1, p179-200. 22p.