Guidelines For The Management of Abandoned Temples in Maehongson Province
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research article are threefold: 1)To study the general condition of abandoned temples in Mae Hong Son Province; 2)To examine the management of abandoned temples in Mae Hong Son Province; and 3)To analyze guidelines for the management of abandoned temples in Mae Hong Son Province. This study employs a qualitative research methodology, collecting data from Buddhist scriptures, commentaries, relevant research works, and in-depth interviews with 12 key informants.
The research results revealed that:
1) The general condition of abandoned temples in Mae Hong Son Province shows that there are 20 abandoned temples registered with the National Office of Buddhism. These can be categorized into two types: (1) abandoned temples that still have resident monks and are maintained by the local community, and (2) abandoned temples that remain only as ancient ruins or vacant sites with no ongoing religious activities.
2) The management of abandoned temples in Mae Hong Son Province still faces several limitations, such as unstructured coordination between government agencies, delays in issuing land title documents, mountainous terrain and forest reserve areas, as well as economic and social constraints. However, the belief held by the Tai Yai community that abandoned temples are “Wat Hang” (distant or secluded temples), which are considered sacred spaces that should not be disturbed, plays an important role in preventing encroachment and unintentional destruction.
3) The analysis of management guidelines for abandoned temples in Mae Hong Son Province includes conducting surveys and registering abandoned temples using GIS technology and database systems; restoring and conserving the temples based on academic principles while preserving their original structures and materials; promoting the participation of local communities and relevant sectors; and developing a management plan with clear goals, vision, and mission. This should be achieved through integrated cooperation among government agencies, the monastic community, local administrative organizations, and the public to ensure the sustainable management of abandoned temples.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
จันทร์หอม จิตตินันท์. (2556). บทบาทของวัดในชุมชน: กรณีศึกษาภาคเหนือ. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ณพศักดิ์ ภูคำศักดิ์. (2560). การบริหารจัดการวัดร้างในอำเภอบางบาล. พระนครศรีอยุธยา: วิทยาลัยสงฆ์.
ทองประเสริฐ จักรพันธ์. (2561). วัดร้างกับการจัดการพื้นที่วัฒนธรรมท้องถิ่น. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
แทนวุธยา ไทยสันทัด. (2561). วัดร้าง: ปัญหาและโอกาสสำหรับเมืองเก่าเชียงใหม่. เชียงใหม่: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
พระทวีศักดิ์ ธมฺมกิตฺติโก (โนนใหม่). (2562). แนวทางการพัฒนาวัดร้างในเขตตำบลวังประจบ อำเภอเมือง จังหวัดตาก. วิทยานิพนธ์ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชาศึกษาศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
รัชณีย์ เจริญนนท์ และคณะ. (2563). แนวทางการฟื้นฟูวัดร้างในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. มหาสารคาม: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
วรรณฉัตร วิจิตร. (2554). พุทธศาสนาและคตินิยมการสร้างวัดในอดีต. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามงคล.
สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2535). กฎกระทรวงออกตามความในพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505. กรุงเทพฯ: สำนักเลขาธิการคณะรัฐมนตรี.
สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2566). รายงานสถิติวัดทั่วประเทศ พ.ศ. 2566. สืบค้นจาก https://www.onab.go.th
สุขสำราญ ธีรเดช. (2560). วัดไทยกับบทบาททางสังคมในประวัติศาสตร์. กรุงเทพฯ: สารคดี.
อ่อนสี พนมกร. (2562). ศาสนสถานกับการดำรงอยู่ของชุมชน. นครปฐม: มหาวิทยาลัยมหิดล.
Ife, J. (2013). Community development: Community-based alternatives in an age of globalisation (3rd ed.). Australia: Pearson Education.
Mintzberg, H. (1983). Structure in fives: Designing effective organizations. New Jersey: Prentice-Hall.