การศึกษาทำนองที่ใช้ในการเทศน์มหาชาติกัณฑ์มหาราชในล้านนา
Main Article Content
บทคัดย่อ
การศึกษาวิจัยเรื่อง “การศึกษาทำนองที่ใช้ในการเทศน์มหาชาติกัณฑ์มหาราชในล้านนา”มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาประวัติการเทศน์มหาชาติในล้านนา 2) เพื่อศึกษารูปแบบของทำนองที่ใช้ในการเทศน์มหาชาติกัณฑ์มหาราชในล้านนา 3) เพื่อวิเคราะห์รูปแบบของทำนองที่ใช้ในการเทศน์มหาชาติกัณฑ์มหาราชในล้านนา เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative research) ศึกษาจากเอกสารชั้นปฐมภูมิ ชั้นทุติยภูมิ และการสัมภาษณ์เชิงลึก (In-depth Interview) จากกลุ่มผู้ที่ให้ข้อมูลสำคัญ (Key informants) จำนวน 20 รูป/คน ผลการวิจัยพบว่า ประวัติการเทศน์มหาชาติในล้านนาได้รับความศรัทธามาจากการที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับเรื่องมหาชาติ และเหตุผลดังกล่าวนี้จึงกลายมาเป็นประเพณี วัฒนธรรม ในการฟังเทศน์มหาราชของสังคมล้านนาไทย ซึ่งจะจัดขึ้นในเดือน 12 ของทางภาคเหนือ สอดคล้องกับหลักฐานมีที่พบประวัติ คือ 1. จากการแปลคาถาพัน 2.นิกายพระสุมนเถระได้นำมาเผยแพร่เกี่ยวกับการเทศน์มหาชาติ ส่วนรูปแบบทำนองที่ใช้ในการเทศน์กัณฑ์มหาราช ปัจจุบันมีวิธีการเทศน์อยู่ 2 วิธี คือ 1.รูปแบบทำนองธรรมวัตร 2.รูปแบบทำนองมหาชาติ ส่วนรูปแบบทำนองที่ใช้การเทศน์กัณฑ์มหาราชในล้านนา พบว่า รูปแบบทำนองธรรมวัตรก็จะใช้ทำนองน้ำดั้นท่อริน และรูปแบบทำนองมหาชาติก็จะใช้ในทำนองพร้าวไกว๋ใบ มะนาวล่องโขง และน้ำตกตาด เข้ามาใช้เป็นทำนองการเทศน์ ส่วนการวิเคราะห์รูปแบบทำนองที่ใช้ในการเทศน์ พบว่า ทำนองแบบธรรมวัตร มีวิธีการใช้สัญญาลักษณ์การลงเสียง o ส่วนทำนองแบบมหาชาติ ใช้เครื่องหมายครบหมดทุกตัวสัญญาลักษณ์ ตั้งแต่ เหินสูง / เหินต่ำ , ละม้าย ๙ และการลงเสียง ๐ ส่วนรูปแบบของทำนองที่นิยมมากที่สุดมีอยู่ 3 ทำนอง คือ ทำนองน้ำตกตาด ทำนองแบบมะนาวล่องโขง และทำนองพร้าวไกว๋ใบ โดยทั้ง 3 ทำนองนี้ได้รับการยกย่องว่า เป็นทำนองที่เหมาะสมแก่การนำมาใช้ในการเทศน์กัณฑ์มหาราชของทางล้านนามากที่สุด
Article Details
เอกสารอ้างอิง
ธิติพล กันตีวงศ์. (2545). “ทำนองการเทศน์มหาชาติกัณฑ์มัทรีในประเพณีตั้งธัมม์หลวงจังหวัดเชียใหม่”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาดนตรี. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อุดม รุ่งเรืองศรี. (2546). วรรณกรรมล้านนา. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.
สัมภาษณ์ พระเทพรัตนนายก. เจ้าคณะจังหวัดลำพูน. เจ้าอาวาสวัดพระธาตุหริภุญชัย วรมหาวิหาร. 28 ธันวาคม 2563.
สัมภาษณ์ พระครูจิรวัฒนโสภณ. เจ้าคณะอำเภอเมืองลำพูน. เจ้าอาวาสวัดช่างฆ้อง. 11 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระครูไพศาลธรรมมานุสิฐ. รองเจ้าคณะอำเภอเมืองลำพูน. เจ้าอาวาสวัดประตูป่า 17 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระครูสมุห์นันทวิทย์ นนฺทธมฺมิโก. เลขานุการเจ้าคณะอำเภอเมืองลำพูน. รองเจ้าอาวาส วัดสวนดอก 11 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระครูอุภัยปริยัติวิธาน. พระนักเทศน์. เจ้าอาวาสวัดบ้านหลุก. 17 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระสมุห์กิตติภูมิ สุมงฺคโล. พระนักเทศน์. เจ้าวัดเสลี่ยมหวาน. 6 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระใบฎีกาชาญณรงค์ จนฺทสโร. พระนักเทศน์. เจ้าวัดทุ่งหมื่นน้อย. 6 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระอธิการดำรง ธีรธมฺโม. พระนักเทศน์. เจ้าอาวาสวัดสุมนารามหนองเหียง. 3 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระอธิการสมหมาย ชุตินฺธโร. พระนักเทศน์. วัดครุฑเวฬุวัน (หนองเขียด). 13 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระครูอดุลสีลกิตติ์. นักวิชาการทางด้านพระพุทธศาสนา. เจ้าอาวาสวัดธาตุคำ. 6 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระครูโสภณปริยัติกิจ. นักวิชาการทางด้านพระพุทธศาสนา. อาจารย์ประจำวิทยาลัยสงฆ์ลำพูน. เจ้าอาวาสวัดป่าตึงงาม. 18 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ นายบุญเพลิน ยาวิชัย. นักวิชาการทางพระพุทธศาสนา. เจ้าหน้าที่ประจำวิทยาลัยสงฆ์ลำพูน. 18 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ นายพงษ์เทพ มนัสตรง. นักวิชาการทางพระพุทธศาสนา. ประธานสภาวัฒนธรรมจังหวัดลำพูน. 28 ธันวาคม 2563.
สัมภาษณ์ พระครูสังฆรักษ์ธนอรรถ. เจ้าอาวาสวัดหริการาม. 17 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระอธิการพุทธิชัย ญาณวิชโย. เจ้าอาวาสวัดสันมะโก. 3 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พระทินกร ทินวโร. รองเจ้าอาวาสวัดต้นโชค. 5 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พ่อหนานศรียูร สิงห์กา. มัคนายกวัดเสลี่ยมหวาน. 6 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พ่อหนานกมล วรรณ์ดี. มัคนายกวัดบูชา. 18 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พ่อหนานไกรฤกษ์ อุประ. มัคนายกวัดสันมะกรูด. 7 มกราคม 2564.
สัมภาษณ์ พ่อหนานสุรศักดิ์ วังษา. มัคนายกวัดหนองเต่า. 15 มกราคม 2564.