NAK ORDINATION TRADITIONS IN NONG O COMMUNITY, MAKHAM DISTRICT CHANTHABURI PROVINCE
Main Article Content
Abstract
This article studied the patterns of Naga ordination traditions of the Nong O community, Makham district, Chanthaburi province. A qualitative research method that uses the tool is 1. Interview 2. Organize a group seminar with the Non-Alcoholic Network, National Buddhism Office Chanthaburi Province, and the Chanthaburi Provincial Cultural Office. The objectives are 1. To study the identity and traditions of the Naga ordination of the community, and 2. To propose a model of the Naga ordination tradition in modern societies. The study's results revealed the identity and practices of the people's past Naga ordination for receiving merit that their children have embraced Buddhism. The festival also brings joy and entertainment, with music playing in the lullaby and banquets in the evening, where Chinese tables are gathered, and food and alcoholic beverages are thoroughly enjoyed. And when drinking and eating, the problem encountered is that there is an increased cost. Some ordained nagas are drunk until the morning of the ordination, or some events have quarrels, causing damage to the merit-making event.
In the new traditional Naga ordination ceremony, there are campaigns for the public, and private sectors, educational institutions, local governments, and the community. To educate people in the community to be aware of the dangers and dangers of alcohol. As the campaign continued from the merit-making event, eating, and drinking declined. Finally, Naga ordination traditions consumed no alcohol throughout the year until being a model community of Chanthaburi province, which received the award for the moral community, the five precepts village, and the golden land village. Some drinks can replace alcoholic beverages, such as dog coffee, green tea, and water, which is done in the community so that people who come to work can drink instead of alcoholic beverages to generate income for the community. The traditions of the Naga ordination in the community are supported by the Office of the Non-Alcoholic Organization Network Office and the Health Promotion Fund Office to promote community activities and bring this new form of Naga ordination tradition into the modern community as a pattern for other communities.
Article Details
References
เดชา โต้งสูงเนิน. (2548). การบริหารจัดการการท่องเที่ยวเกษตร กรณีศึกษาบ้านม่วงคำ. ตำบลโป่งแยง อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิตไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยลัยเชียงใหม่
พระครูสารธรรมประสาธน์ (แช่ม กตสาโร). (2560). แนวทางการส่งเสริมประเพณีบวชนาคช้างที่มีผลต่อวิถีชีวิตของประชาชน. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิตไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย
พระครูปริยัติธรรมคุณ. (2561). การบริหารการจัดการเชิงพุทธโดยหลักการมีส่วนร่วมของชุมชน. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิตไม่ได้ตีพิมพ์] มหาวิทยาลัยมหาสารคาม
สมใจ แก้วไข่. (2548). การประเมินศักยภาพและความต้องการในการจัดการการท่องเที่ยวเชิงนิเวศของชุมชนบ้านปรุ [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิตไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์
สามารถ จันทร์สูรย์. (2555). ภูมิปัญญาไทย อ้างใน สัญญา สัญญาวิวัฒน์. มหาวิทยาลัยราชภัฏจันทรเกษม
สามารถ จันทร์สูรย์. (2558). ภูมิปัญญาไทยภูมิปัญญาโลก อ้างใน สัญญา สัญญาวิวัฒน์. มหาวิทยาลัยราชภัฏจันทรเกษม
สันติชัย เอื้อจงประสิทธิ์. (2552). สาระสำคัญของการมีส่วนร่วมของบุคลากร. สามเจริญพานิชย์
ศุภลักษณ์ ใจวัง. (2558). การศึกษาโครงสร้างหน้าที่และทและคุณค่าในพิธีกรรมของชาวไทเขินสันป่าตอง เชียงใหม่ คณะศิลปะศาสตร์บัณฑิต. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิตไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่
สร้างเสริมสุขภาพ (สสส.). (2561). เอกสารประกอบการทำโครงการสำนักงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้า. สำนักงานกองทุน สนับสนุนการ
สร้างเสริมสุขภาพ (สสส.). (2564). เอกสารประกอบการทำโครงการสำนักงานเครือข่ายองค์กรงดเหล้า. สำนักงานกองทุน สนับสนุนการ