THE FOUR IDDHIPADA DHARMA AND EDUCATION TO PROMOTE LIFELONG LEARNING
Keywords:
Iddhibat Dharma, Education, Promote, lifelong learningAbstract
Education is very important in human life. And is an important foundation that will enable human beings to determine the direction of life towards prosperity, correctness, appropriateness, goodness and perfectly based on the norm of living with society happily. Thailand is a developed country. We can see that technology and facilities have almost become part of our daily lives. But the effectiveness of the lives of the learners has decreased. Each year, there are still a large number of children dropping out of the Thai education system. cause an impact on the welfare of life Including labor market welfare, low wages leading to life-long educational social problems As another option, it is very important to help fill in the knowledge properly so that he able to support themselves in life By promoting the dharma principles of Buddhism, the four iddhipada dharma are used: 1. Chanda is contentment, 2. Wiriya is perseverance, 3. Citta is attentiveness, and 4. Vimangsa is contemplation, used to build immunity. if encountered with problems or obstacles that arise in the future and able to establish themselves on the principles of knowledge and live in society with happiness
References
กระทรวงศึกษาธิการ. (12 ต.ค. 2563). พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ.2542. เรียกใช้เมื่อ 28 มี.ค. 2566 จาก https://www.moe.go.th.
จักรวุฒิ ชนะพันธ์ และคณะ. (2558). รูปแบบการส่งเสริมการเรียนรู้ตลอดชีวิตของสำนักงานการศึกษานอกระบบ และการศึกษาตามอัธยาศัยจังหวัดชัยภูมิ. วารสารบริหารการศึกามหาวิทยาลัยขอนแก่น, 11(2), 157-165.
จุฑารัตน์ จันทร์ประคอง และคณะ. (2564). องค์ประกอบการเรียนรู้ตลอดชีวิตของนักศึกษาระดับปริญญาตรีมหาวิทยาลัยรามคำแหง. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 8(11), 244-258.
ดุษณี ดำมี. (2557). การศึกษาตลอดชีวิต : พัฒนาสังคมไทยสู่สังคมแห่งการเรียนรู้. Mahidol R2R e-Journal, 1(2), 11-30.
ธิติรัตน์ สมบูรณ์. (17 ส.ค. 2565). อุปนิสัย “ผู้เรียนรู้ตลอดชีวิต”สร้างได้ นักวิจัย ครุศาสตร์ จุฬาฯแนะวิธี. เรียกใช้เมื่อ 25 ม.ค. 2566 จาก https://www.chula.ac.th.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2545). ธรรมนูญชีวิต. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรมศาสนา.
พระมหาโยธิน มหาวีโร และคณะ. (2565). ศึกษาการจัดการเรียนการสอนตามไตรสิกขาสำหรับนักศึกษา ระดับปริญญาตรี มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตศรีธรรมาโศกราช. วารสารพุทธสังคมวิทยาปริทรรศน์, 8(3), 65-80.
พุทธทาสภิกขุ. (2549). การงานที่เป็นสุข. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ธรรมสภา.
มลธิดา อุบลรัตน์. (2565). หลักอิทธิบาทธรรม 4 : เพิ่มประสิทธิภาพการปฏิบัติงานให้มีความสุข. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 5(2), 150-161.
ศักรินทร์ ชนประชา. (2562). การศึกษาตลอดชีวิต. วารสาร AL-NUR บัณฑิตวิทยาลัย, 14(26), 159-175.
สมพงษ์ จิตระดับ. (3 พ.ย. 2564). กสศ. ระดมสมองหยุดปัญหา “เด็กหลุดจากระบบการศึกษา”. เรียกใช้เมื่อ 18 มี.ค. 2566 จาก https://www.eef.or.th.
สำนักงานปลัดกระทรวงศึกษาธิการ. (11 ก.ค. 2565). “พาน้องกลับมาเรียน” โครงการสำคัญ ศธ. ตั้งเป้าพาเด็กหลุดระบบการศึกษา กลับเข้าเรียน 100%. เรียกใช้เมื่อ 15 มี.ค. 2566 จาก https://ops.moe.go.th.
สำนักงานสภานโยบายการอุดมศึกษา วิทยาศาตร์ วิจัยและนวัตกรรมแห่งชาติ (สอวช). (9 ธ.ค. 2564). รายงานการศึกษา การส่งเสริมการเรียนรู้ตลอดชีวิต Lifelong learning ) เพื่อรองรับการพลิกโฉมฉับพลันและวิกฤตการณ์โลก. เรียกใช้เมื่อ 12 มี.ค. 2566 จาก https://www.nxpo.or.th.
สุปราณี สาระรัตน์. (2564). การใช้หลักอิทธิบาทธรรม 4 สู่การเรียนรู้เชิงรุกในการเรียนภาษาอังกฤษ. วารสารปัญญา, 28(2), 95-110.
สุวิธิดา จรุงเกียรติกุล. (13 มี.ค. 2561). สังคมแห่งการเรียนรู้ตลอดชีวิต (A Lifelong Learning Society). เรียกใช้เมื่อ 28 ม.ค. 2566 จาก trueplookpanya.com.
