ทัศนะและการจัดการปัญหายาเสพติดตามแนวทางมุสลิม

Main Article Content

พ.ต.ท.พรชัย กิตติชญาน์ธร
ดร.สุพรรณี ไชยอําพร

บทคัดย่อ

การศึกษาเรื่องทัศนะและการจัดการปัญหายาเสพติดตามแนวทางมุสลิมเป็นการศึกษาเพื่อหาแนวทางใน การแก้ปัญหายาเสพติดที่เป็นปัญหาสําคัญของประเทศ โดยอาศัยแนวทางยุติธรรมชุมชนและบริบทของความเป็น มุสลิมเป็นแนวทางการแก้ปัญหา การศึกษาใช้ระเบียบวิธีการวิจัยเชิงคุณภาพเป็นการศึกษาข้อมูลเชิงลึกจากการ สัมภาษณ์ และการศึกษาเอกสาร เน้นการบรรยายเชิงพรรณนาประกอบกับข้อมูลที่ปรากฏ 


การศึกษาพบว่ากระบวนการยุติธรรมชุมชนเกี่ยวกับยาเสพติด คือ 1.การป้องกันควบคุมอาชญากรรมและ การกระทําผิด 2.การจัดการความขัดแย้งเชิงสมานฉันท์ 3.การเยียวยาและเสริมพลัง และ 4.การรับผู้กระทําผิดคืนสู่ ชุมชน กระบวนการยุติธรรมชุมชนของอิสลามนั้นมีองค์ประกอบที่สอดคล้องเหมาะสมกล่าวคือ มีข้อตกลงร่วมกันของ ชุมชนหรือ “ฮกุมฟากัด” มีการป้องกันความขัดแย้งในชุมชนโดย “ฮีบาดะอ” มีกระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์ โดย “มูซาวาเราะห์ฮ” มีการเยียวยาและฟื้นฟูผู้กระทําผิดหรือ “เตาบะฮ” และท้ายสุดเป็นการคืนคนดีสู่สังคม ซึ่งเป็นการครบกระบวนการยุติธรรมชุมชนเช่นเดียวกัน 


ชุมชนธรณีคํา(นามสมมุติ)มีการนํากระบวนการยุติธรรมชุมชนมาประยุกต์ใช้ในชุมชนจนได้รับผลสําเร็จ จนกระทั่งได้รับคํายกย่องจากกองบังคับการตํารวจนครบาล 3 ให้เป็นชุมชนสีขาวปลอดจากยาเสพติด จึงเห็นได้ว่า แนวทางยุติธรรมชุมชนแบบมุสลิมมีส่วนสําคัญในการป้องกันปัญหายาเสพติด

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กาญจนี ละอองศรี, และ ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. (2552). โลกของอิสลามและมุสลิม: ในสยามประเทศไทย-อุษาคเนย์ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้, กรุงเทพฯ: มูลนิธิโตโยต้าประเทศไทย: มูลนิธิโครงการตําราสังคมศาสตร์และ มนุษยศาสตร์,

กิตติพงษ์ กิตยารักษ์. (2545). กระบวนการยุติธรรมเชิงสมานฉันท์: ทางเลือกใหม่สําหรับกระบวนการยุติธรรมไทย กรุงเทพฯ : สํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย

คณะรัฐมนตรี. (2554). คําแถลงนโยบายของคณะรัฐมนตรี. ค้นเมื่อ 30 กันยายน 2554, จาก http://www.cabinet .thaigov.go.th/bb_main31.htm.

จุฑารัตน์ เอื้ออํานวย สุทธิ สุขยิ่ง และ มูฮัมหมัดรอฟีอี มูซอ. (2551). ยุติธรรมชุมชน: การเปิดพื้นที่ของชุมชนในการ อํานวยความยุติธรรม (Community justice: widening the sphere of communities in doing justice), กรุงเทพฯ : สํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.).

ชัยวัฒน์ ปานบุญทอง. (2541). คุณภาพชีวิตด้านชีวิตครอบครัวและชุมชนของชาวไทยมุสลิมในชุมชนชนบท : ศึกษาเฉพาะกรณีบ้านตันหยง ตําบลบาตง อําเภอรือเสาะ จังหวัดนราธิวาส. ภาคนิพนธ์คณะพัฒนาสังคม,
สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์, กรุงเทพฯ

มูฮัมหมัดรอฟีอี มูซอ (ม.ป.ป.). การจัดการความขัดแย้งในวิถีมุสลิมไทย.ปัตตานี, มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี วิกิพีเดีย. (2554). ยาเสพติด. ค้นเมื่อ 30 กันยายน, 2554, จาก http://th.wikipedia.org/wiki/

สถานีตํารวจนครบาลลําผักชี. (2554). สถิติอาชญากรรม. กรุงเทพฯ : สํานักงานตํารวจแห่งชาติ สมชาติ เอี่ยมอนุพงษ์. (ม.ป.ป.). ยุติธรรมชุมชนคืออะไร. กรุงเทพฯ: กรมคุมประพฤติ กระทรวงยุติธรรม สมาน ดือราแม. (2545). ภูมิหลังและบทบาทของคณะกรรมการมัสยิดในการพัฒนาชุมชน: ศึกษาเฉพาะกรณีมัสยิด
ในอําเภอสิงหนคร ภาคนิพนธ์คณะพัฒนาสังคม, สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์, กรุงเทพฯ

สุเทพ สุวีรางกูร. (2551). ปัญหาสังคม. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์,

สุพจน์ แสงเงิน. (2547). มิติทางวัฒนธรรมที่เอื้อต่อความเข้มแข็งของชุมชนแผ่นดินทองคอยรุตตก-ตักวา กรุงเทพฯ สํานักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ กระทรวงวัฒนธรรมการ

อดุลย์ วังศรีคูณ. (2543). การสังเคราะห์งานวิจัยเกี่ยวกับกระบวนการเรียนรู้ของชุมชนที่ทําให้ชุมชนเข้มแข็ง: การ วิจัยเชิงชาติพันธุ์วรรณาอภิมาณ. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย,

อริศราวรรณ สมีดี. (2551). บทบาทของคณะกรรมการศูนย์ยุติธรรมชุมชนในการไกล่เกลี่ยข้อพิพาทโดยสันติวิธี มหาวิทยาลัยขอนแก่น

อังคณา บุญสิทธิ์. (2551). ยุติธรรมชุมชนกับความสมานฉันท์ในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: กรมคุมประพฤติ กระทรวงยุติธรรม

Karp, D. R., & Clear, T. R. (2000). Community justice: A conceptual framework. Boundaries changes in criminal justice organizations, 2, 323-368.