The Internet Politics, Time, and Remembering Trauma

Main Article Content

Chyatat Supachalasai

บทคัดย่อ

บทความฉบับนี้เสนอว่าอินเทอร์เน็ตคือเทคโนโลยีที่จดจำแผลฝังใจ อินเทอร์เน็ตส่งผลให้เราตระหนักถึงความทรมานทางใจของผู้คนผู้เคยตกอยู่ในสถานการณ์ความรุนแรง บทความมองว่ามีประเด็นหลักสามประเด็นที่ควรได้รับการตระหนัก ประการแรก อินเทอร์เน็ตนำไปสู่การหลอมรวมเข้าไว้ด้วยกันของเวลาในอดีตและปัจจุบัน อินเทอร์เน็ตสะท้อนเข้ามายังปัจจุบันถึงตัวแผลฝังใจ ซึ่งเป็นสิ่งที่สมควรถูกฝังกลบไปกับอดีต ประการที่สอง อินเทอร์เน็ตเน้นความสำคัญของการแบ่งแยกระหว่างชีวิตซึ่งควรค่าแก่การจดจำและชีวิตที่ไม่สมควรแก่การจดจำ จนดูราวกับว่ากาลเวลาได้ทำการตัดสินใจที่จะจดจำ หรือ ละลืมชีวิตอันทรมานใจเหล่านั้น ถ้าหากกาลเวลาอนุญาตให้เกิดการจดจำความตายของผู้คน ชีวิตของผู้คนเหล่านั้นก็ถือเป็นรูปแบบชีวิตประเภทหนึ่งซึ่งกาลเวลาเลือกที่จะจดจำ ซึ่งแตกต่างกับชีวิตที่กาลเวลาเลือกที่จะไม่จดจำ ประการที่สาม ภาพลักษณ์แห่งความรุนแรงเดินทางข้ามพรมแดนๆหนึ่ง เหตุเพราะอินเทอร์เน็ตสะท้อนความทรมานใจของผู้คนไปทั่วโลก เช่นนั้นแล้ว ข้อพึงตระหนักที่กล่าวมาทั้งสามเป็นการวางรากฐานเพื่อที่จะสะท้อนถึงการเมืองอินเทอร์เน็ตอย่างเป็นปรัชญา นั่นก็คือ อินเทอร์เน็ตก่อให้เกิดสิ่งที่อาจเรียกว่า ‘พรมแดนแห่งความใกล้ชิด’ ในสามทาง ทางที่หนึ่ง เป็นการเน้นย้ำถึงความใกล้ชิดระหว่างผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ความรุนแรงและผู้ฟัง ทางที่สอง สะท้อนถึงความพยายามที่จะลืมเลือนแผลฝังใจนั้น ทว่าเป็นไปได้ยากที่จะถอนมันออกจากใจ จนดูราวกับว่าแผลฝังใจยืนกรานที่จะคงอยู่ตลอดไป ทางที่สาม ความใกล้ชิดสุดท้ายบ่งให้เห็นถึงความน่าเย้ยหยันของสังคมสมัยใหม่ การใช้เทคโนโลยีในทางที่เป็นอันตรายสะท้อนว่ามนุษย์ได้เคลื่อนตัวเข้าใกล้ความเป็นสัตว์เข้าไปทุกที

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
Supachalasai, C. (2019). The Internet Politics, Time, and Remembering Trauma. วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 13(1), 13_49–67. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jssnu/article/view/210864
ประเภทบทความ
บทความทางวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

Assman, Jan. (2008). Communicative and Cultural Memory. In Erill, Astrid and Nünning, Ansgar (eds.). Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Berlin and New York. Walter De Gruyter. .
Deleuze, Gilles and Félix Guattari. (2004). A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia (Massumi, Brian., Trans.) London and New York: Continuum.
Freud, Sigmund. (2001). Childhood Memories and Screen Memories. In The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud Volume VI (1901) The Psychopathology of Everyday Life (Strachey, James., Trans.) London: Vintage.
Habermas, Jürgen. (1984). Theory of Communicative Action, Volume One: Reason and Rationalization of Society (McCarthy, Thomas., Trans.) Boston and Massachusetts: Beacon Press.
………………….(1987). Theory of Communicative Action, Volume Two: Lifeworld and System: A Critique of Functionalist Reason (McCarthy, Thomas., Trans.) Boston and Massachusetts: Beacon Press.
Hyland, Tom. (2006). Looking back in anger at a life less ordinary. RetrievedMay 2017 from http://www.theage.com.au/news/national/looking-back-in-anger/2006/05/31/1148956416863.html.
Lacan, Jacques. (1980). Television: A Challenge to the Psychoanalytic Establishment (Hollier, Denis., Krauss, Rosalind and Michelson, Annette., Trans.) New York: W.W. Norton Company.
Lindley, Robin. (2017).War, Memory, and Vietnam: An Interview with Viet Thanh Nguyen. Retrieved February 5, 2017 from http://historynewsnetwork.org/article/164319.
Sarraute, Nathalie. (1963). The Age of Suspicion (Jolas, Marie., Trans.) New York: Braziller. .
Sontag, Susan. (2003). Regarding the Pain of Others. New York: Picador.
TED (February 24, 2012). Tan Le: My Immigration Story. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?
v=hCop3IGZH2o.
Young, James. (1994). The Texture of Memory: Holocaust Memorials and Meaning. New Haven and Connecticut: Yale University Press.