ประวัติศาสตร์ของอคติกับการผลิตสร้างความรู้ในโลกตะวันตก: พระเจ้า วิทยาศาสตร์ เหตุผล การรู้คิด หลังอาณานิคม และการพ้นมนุษย์

Main Article Content

ขวัญชนก กิตติวาณิชย์

บทคัดย่อ

บทความวิจัยชิ้นนี้มุ่งศึกษาประวัติศาสตร์ของอคติกับการผลิตสร้างความรู้ในโลกตะวันตกนับตั้งแต่ยุคกลางมาจนถึงสมัยของความรู้ที่พ้นมนุษย์ ทั้งนี้ จากการศึกษาผลงานวิชาการที่ปรากฏตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 จนถึงศตวรรษที่ 21 รวมทั้งเอกสารระหว่างประเทศในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งพิจารณาจากงานวิชาการที่มีความสำคัญและมีชื่อเสียงของแต่ละยุคสมัย รวมทั้งเป็นงานที่สะท้อน “อคติ” ที่เด่นชัด พบว่าอคติในความรู้แปรผันไปตามบริบทสังคมซึ่งส่งผลต่อลักษณะอันโดดเด่นของความรู้ในแต่ละยุคสมัย ทั้งยังสะท้อนการนิยามความจริงที่ว่าด้วยมนุษย์ที่เปลี่ยนไปในแต่ละช่วงเวลา ในยุคกลางอคติความเชื่อในศาสนาคริสต์วางรากฐานของการค้นพบวิทยาศาสตร์ซึ่งมีพลังต่อมาในศตวรรษที่ 15-19 ที่ความรู้ที่แท้ต้องได้จากกิจกรรมเชิงประจักษ์กับแสวงหากฎเกณฑ์ทางสังคมให้ได้อย่างกฎเกณฑ์ธรรมชาติ อคติว่ามนุษย์เป็นประธานในการอธิบายสิ่งแวดล้อมและตัดสินใจเพื่ออรรถประโยชน์สูงสุดเสมอถูกยึดถือตลอดมา กระทั่งในศตวรรษที่ 20 เมื่อมนุษย์เผชิญหน้ากับภาวะสงคราม ความไม่มั่นคงและความล้มเหลวทางเศรษฐกิจ ทำให้มีการยอมรับว่าอคติและการตัดสินใจที่ผิดพลาดเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ชุดความรู้สากลซึ่งสมาทานความเป็นกลางถูกสร้างขึ้นและถูกท้าทายจากกลุ่มความคิดหลังอาณานิคมต่อมาหลายทศวรรษ ในขณะที่กลุ่มงานศึกษาพ้นมนุษย์ปรากฏขึ้นในบริบทที่เทคโนโลยีกับปัญญาประดิษฐ์เป็นเงื่อนไขใหม่ของการดำรงชีวิตในศตวรรษที่ 21 โดยสร้างคำอธิบายที่มุ่งทำลายอคติในช่วงชั้นของความรู้ที่มีมนุษย์อยู่ชั้นสูงสุดกับนิยามมนุษย์ใหม่บนความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกับอมนุษย์

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
กิตติวาณิชย์ ข. . (2024). ประวัติศาสตร์ของอคติกับการผลิตสร้างความรู้ในโลกตะวันตก: พระเจ้า วิทยาศาสตร์ เหตุผล การรู้คิด หลังอาณานิคม และการพ้นมนุษย์ . วารสารสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 20(1), 97–122. https://doi.org/10.69650/jssnu.2024.266771
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

Bacon, F. (2004). The Instauratio magna part II: Novum organum and associated texts (G. Rees & M. Wakely, Eds. & Trans.). Oxford: Clarendon. (Original work published 1620).

Bakan, D. (1965). Some thoughts on reading Augustine’s “Confessions”. Journal for the Scientific Study of Religion, 5(1), 149-152.

Beck, A. T. (1976). Cognitive therapy and the emotional disorders. New York: Penguin Books.

Bhabha, H. K. (2012). The location of culture. London: Routledge.

Boas, F. (1941). Race, language and culture. The Journal of Nervous and Mental Disease, 94(4), 513-514.

Braidotti, R. (2013). The posthuman. Cambridge: Polity Press.

Bronowski, J., & Mazlish, B. (1962). The Western intellectual tradition. New York: HarperCollins.

Cederman, L. (2001). Back to Kant: Reinterpreting the democratic peace as a macrohistorical learning process. American Political Science Review, 95(1), 15-31.

Coontz, P. D. (1995). Gender bias in the legal profession: Women “see” it, men don’t. Women & Politics, 15(2), 1-22.

De Coulanges, N. D. F. (2006). The ancient city: A study of the religion, laws, and institutions of Greece and Rome. New York: Dover Publications.

Dei, G. J. S., & Kempf, A. (2006). Anti-colonialism and education: The politics of resistance. Rotterdam: Sense Publishers.

Ferrando, F. (2019). Philosophical posthumanism. London: Bloomsbury.

Freud, S. (1918). Totem and Taboo: Resemblances between the psychic lives of savages and neurotics (A. A. Brill, Trans.). New York: Moffat, Yard and Company.

Gay, G. (2018). Culturally responsive teaching: Theory, research, and practice. New York: Teachers College Press.

Guha, R. (1997). Dominance without hegemony: History and power in colonial India. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Hannam, J. (2009). God’s philosophers: How the Medieval world laid the foundations of modern science. London: Icon Books Ltd.

Haraway, D. J. (1991). Simians, Cyborgs and women: The reinvention of nature. New York: Routledge.

Hegel, G. W. F. (1980). Lectures on the philosophy of world history. Cambridge: Cambridge University Press.

James-Chakraborty, K. (2014). Beyond postcolonialism: New directions for the history of nonwestern architecture. Frontiers of Architectural Research, 3(1), 1-9.

Jarvie, I. C. (1967). On theories of fieldwork and the scientific character of social anthropology. Philosophy of Science, 34(3), 223-242.

Kahneman, D. (2011). Thinking, fast and slow. New York: Macmillan.

Kahneman, D., Slovic, P., & Tversky, A. (Eds.). (1982), Judgment under uncertainty: Heuristics and biases. Cambridge: Cambridge University Press.

Kant, I. (2002). Critique of practical reason. Massachusetts Ave, IN: Hackett Publishing.

Katona, G., & Morgan, J. N. (1952). The quantitative study of factors determining business decisions. The Quarterly Journal of Economics, 66(1), 67-90.

Kelly, T. (2022). Bias: A philosophical study. Oxford: Oxford University Press.

Keynes, J. M. (2018). The general theory of employment, interest, and money. Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan.

MacCulloch, D. (2010). The reformation: A history. New York: Penguin Books.

Malinowski, B. (1922). Argonauts of the western pacific: An account of native enterprise and adventure in the archipelagoes of Melanesian New Guinea. London: Routledge.

Mead, M., Sieben, A., & Straub, J. (1928). Coming of age in Samoa. Harmondsworth: Penguin Books.

Mill, J. S. (1836). On the definition of political economy; And on the method of investigation proper to it. London and Westminster Review, 4, 120-164.

Mohanty, C. (1988). Under western eyes: Feminist scholarship and colonial discourses. Feminist Review, 30(1), 61-88.

Montaigne, M. D. (1966). The complete essays of Montaigne (D. M. Frame, Trans.). California: Stanford University Press.

Montgomery, K. (2006). How doctors think: Clinical judgment and the practice of medicine. New York: Oxford University Press.

Said, E. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.

Simon, H. A. (1955). A behavioral model of rational choice. The Quarterly Journal of Economics, 69(1), 99-118. https://doi.org/10.2307/1884852

Smith, A. (2012). Wealth of nations. Hertfordshire: Wordsworth Editions. (Original work published 1776).

Spivak, G. C. (2003). Can the subaltern speak?. Die Philosophin, 14(27), 42-58.

Thaler, R. H. (2000). From homo economicus to homo sapiens. The Journal of Economic Perspectives, 14(1), 133-141.

The Council of Europe. (1995). Against bias and prejudice: The Council of Europe work on history teaching and history textbooks. Strasbourg: Council for Cultural Co-operation.

Tyagi, R. (2014). Understanding postcolonial feminism in relation with postcolonial and feminist theories. International Journal of Language and Linguistics, 1(2), 45-50.

Voltaire, M. D. (1779). The age of Louis XIV. To which is added, an abstract of the age of Louis XV, Volume III (R. Griffith, Ed. & Trans.). Retrieved from https://archive.org/details/bim_eighteenth-century_the-age-of-louis-xiv-to_voltaire_1779_3/mode/2up

Walker, S., Spohn, C., & DeLone, M. (2016). The color of justice: Race, ethnicity, and crime in America. Boston, MA: Cengage Learning.

Weeks, S. V. (2019). Francis Bacon’s doctrine of idols: A diagnosis of ‘universal madness’. The British Journal for the History of Science,52(1), 1-39.