การบูรณาการพุทธจริยศาสตร์และปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงเพื่อการค้ำประกันความมั่นคงของครอบครัวไทยในสังคมหลังนวยุค
คำสำคัญ:
การบูรณาการ, พุทธจริยศาสตร์, ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง, ความมั่นคงของครอบครัวไทย, สังคมหลังนวยุคบทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับความมั่นคงของครอบครัวไทยในสังคมหลังนวยุค โดยเฉพาะหลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง 2) ศึกษาพุทธจริยศาสตร์ว่าด้วยการเสริมสร้างความมั่นคงของครอบครัว 3) บูรณาการพุทธจริยศาสตร์และปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงในการค้ำประกันความมั่นคงของครอบครัวไทยในสังคมหลังนวยุค 4) สร้างองค์ความรู้ใหม่และรูปแบบการสร้างความมั่นคงของสถาบันครอบครัว เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ด้วยวิธีการวิจัยเชิงเอกสาร ภายใต้กระบวนการศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน เพื่อนำไปสู่การสร้างองค์ความรู้ใหม่ทางปรัชญาและศาสนา ผลการวิจัยพบว่า ครอบครัวไทยหลังนวยุคเป็นครอบครัวที่พลวัตรด้วยสังคมดิจิทัล กำลังเผชิญกับความพลิกผันทางสังคม ทำให้มีการเปลี่ยนแปลง เพื่อการเสริมสร้างความมั่นคงของสมาชิกครอบครัวให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างราบรื่น สมดุลและพึ่งพาตนเองได้ จำเป็นต้องใช้ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง และหลักพุทธจริยศาสตร์อันเป็นแนวทางการกระทำความเป็นสากลของความดี ความชั่ว สมาชิกครอบครัวไทยหลังนวยุคควรนำศีล 5 มาเป็นแนวทางเพื่อไม่ทำให้ไม่มีความสามัคคีขึ้น และนำแนวทางการประยุกต์ใช้ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงทั้งในระดับบุคคลและครอบครัว แม้ภัยคุกคามที่เกิดขึ้นจากระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยมในยุคบริโภคนิยมและสังคมดิจิทัลจะทำให้เกิดความเปลี่ยนแปลงมากประการใด ก็สามารถที่จะค้ำประกันความมั่นคงให้กับครอบครัวไทยในสังคมหลังนวยุคนั้นได้ องค์ความรู้ใหม่ด้วยการบูรณาการพุทธจริยศาสตร์และปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงในการค้ำประกันความมั่นคงของครอบครัวไทยในสังคมหลังนวยุค จึงได้โมเดล คือ PFQ = MEL PHD
เอกสารอ้างอิง
จิตตินันท์ เดชะคุปต์ และคณะ. (2553). การศึกษาและพัฒนารูปแบบการเสริมสร้างหลักประกันความมั่นคงของครอบครัวไทย. ใน รายงานการวิจัย. ศูนย์วิจัยและพัฒนาครอบครัวไทย มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
พระครูปริยัติกิจวิธาน (ไพสิทธิ์ ศรีรอด). (2561). การประยุกต์ใช้พุทธญาณวิทยาของหลักกาลามสูตรในสังคมไทยหลังนวยุค. ใน ดุษฎีนิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญาและศาสนา. มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.
พระครูปลัดสุวัฒนเมธาคุณ (ชัยยันต์ สืบกระพันธ์). (2555). บูรณาการหลักพุทธจริยศาสตร์ในการดำเนินชีวิตของคนไทยในสังคมปัจจุบัน. ใน ดุษฎีนิพนธ์ศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพุทธศาสน์ศึกษา. มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระครูพิพัฒน์กิตติสุนทร (สมศักดิ์ หนูดุก). (2559). การประยุกต์ใช้พุทธปรัชญาและปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงเพื่อสร้างพลังชุมชนให้เข้มแข็งในอำเภอนาทวี จังหวัดสงขลา. ใน ดุษฎีนิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญาและศาสนา . มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2548). เศรษฐศาสตร์แนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จำกัด.
พระวรวรรษ ธมฺมทินฺโน (มีกุล). (2562). วิธีการแก้ปัญหาความขัดแย้งในครอบครัวตามหลักพุทธธรรม. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่มที่ 11. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
แม่ชีวงเพชร คงจันทร์. (2559). รูปแบบการเสริมสร้างความมั่นคงของครอบครัวไทยเชิงพุทธบูรณาการ. ใน ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สถาบันการศึกษาทางไกล กศน. (2560). ปัญหาชีวิตครอบครัวและแนวทางแก้ไข. เรียกใช้เมื่อ 20 ธันวาคม 2560 จาก http://nefe.nfe.go.th/elearning/courses/51/page 213.htm
สมบูรณ์ บุญโท. (2553). ปรัชญากระบวนทรรศน์กับการพัฒนามนุษย์ สังคมและธรรมชาติ สิ่งแวดล้อม. กรุงเทพมหานคร: สวนโลก - สวนธรรม สำนักพิมพ์.
สุกัญญา สุดบรรทัด. (2561). วิถีแห่งพลเมืองเน็ต. เรียกใช้เมื่อ 10 สิงหาคม 2561 จาก www.royin.go.th/?p = 17920




