การประกอบสร้างความรู้ในวรรณกรรมคำสอนอีสาน: ปัญญาสร้างสรรค์ของคนท้องถิ่น
คำสำคัญ:
วรรณกรรมคำสอน, การประกอบสร้างความรู้, อีสานบทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสังเคราะห์ความรู้และศึกษาการประกอบสร้างความรู้ในวรรณกรรมคำสอนอีสาน โดยศึกษาข้อมูลวรรณกรรมจำนวน 42 เรื่อง ซึ่งผู้วิจัยนำแนวคิดการประกอบสร้างทางสังคม (Social construction) มาประยุกต์ใช้ในการศึกษาเป็นแนวคิดหลัก และนำแนวคิดการเล่าเรื่อง การประพันธศิลป์ และอัตลักษณ์ทางภาษามาใช้ประกอบการศึกษาวิเคราะห์ ผลจากการศึกษาพบว่า 1) วรรณกรรม คำสอนอีสานประกอบไปด้วยความรู้ 4 มิติ ได้แก่ ความรู้ในมิติของพุทธศาสนา ความรู้ในมิติของสังคม ความรู้ในมิติของมานุษยวิทยา และความรู้ในมิติของภูมิปัญญา 2) การประกอบสร้างความรู้ในวรรณกรรมคำสอนอีสานแบ่งการวิเคราะห์ออกเป็น 2 ประเภท คือ 2.1) วรรณกรรมคำสอนอีสานที่มีลักษณะเป็นเรื่องเล่า มีการประกอบสร้างความรู้ด้วยกลวิธีการประกอบสร้างแบบวรรณกรรม โดย 2.1.1) การเล่าเรื่องผ่านองค์ประกอบของวรรณกรรม ได้แก่ โครงเรื่อง การนำเสนอเรื่อง และมุมมองการเล่า 2.1.2) การประกอบสร้างความรู้โดยประพันธศิลป์ ได้แก่ การใช้อุปลักษณ์เล่าเรื่อง การใช้อุปมาเล่าเรื่อง การใช้สำนวนเล่าเรื่อง และการย้อนแย้งที่เกิดจากถ้อยคำ และ 2.2) วรรณกรรมคำสอนอีสานที่มีลักษณะไม่เป็นเรื่องเล่ามีกลวิธีการประกอบสร้างความรู้โดยนำเสนอผ่านกลวิธีทางภาษา ได้แก่ 2.2.1) อัตลักษณ์ทางภาษา 2.2.2) การอุปลักษณ์ และ 2.2.3) วาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ การประกอบสร้างความรู้ทั้งหมดดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงปัญญาสร้างสรรค์ของคนอีสานอันนำไปสู่การประกอบสร้างทางสังคมท้องถิ่นได้อย่างแยบยล ยกระดับภูมิปัญญาท้องถิ่นอีสานในด้านคำสอน และสร้างความเข้าใจใหม่ให้แก่คนต่างถิ่นรับรู้ว่าคนอีสานเป็นผู้ที่ฉลาดในการดำเนินชีวิตให้เป็นที่ประจักษ์ในวงกว้าง
เอกสารอ้างอิง
ก.กิ่งแก้ว ป. (2548). นิทานท้าวนกคุ่ม. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
กัณหา (บ.ช.ย). (2544). แทนน้ำนมแม่. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
กัมพล สมรัตน์. (2544). คำสอนลูกสะใภ้. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
กัมมะสุทโธ ภิกขุ. (2545). สุภาษิตสอนลูก. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
คัลเลอร์ โจนาธาน. (2561). ทฤษฎีวรรณคดี : ความรู้ฉบับพกพา. (สุนันทา วรรณสินธ์ เบล, ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: บุ๊คสเคป.
เตชวโร ภิกขุ (อินตา กวีวงศ์). (2544). คำสอนญาติโยมอีสาน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
ท่านเจ้าคุณพระราชสารธรรมมุนี (ปภสฺสรเถร). (2545). ประมวลนานาอานิสงส์แผนใหม่ เล่ม 1-3. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
น้อย ผิวผัน. (2494). เทวดาสอนโลก. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
__________. (2544). ท้าวกำพร้าคำสอน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
__________. (2545). โฉลกชายดีและชั่ว โฉลกหญิงดีและชั่ว. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
น้อย อุ่นตูม. (2547). มะไลหมื่นมะไลแสน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
บุญเกิด พิมพ์วรเมธากุล และนภาพร พิมพ์วรเมธากุล. (2545). ย่าสอนหลาน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
บุญจันทร์ บัวจันทร์. (2544). พ่อสอนลูก. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
บุญศรี สุวรรณไตรย์. (2545). บุญนำกรรมแต่ง. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
__________. (2549). พระอินทร์ใช้ชาติ. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
ปฐม หงษ์สุวรรณ. (2561). คติชนกับสังคม : หลักการและแนวทางการศึกษาคติชนวิทยา. ขอนแก่น: คลังนานาวิทยา.
พระครูคัมภีรนิเทศ ป.6. (2539). ชนะสันธราชเทศนาคำสอน และโกบตีนหมาชวนขัน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
พระทองสุข สุภาจาโร. (2519). ประชุมนานาสุภาษิตคำกลอน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
พระพุทธสารมุนี. (2549). อินทิญาณสอนโลก. ใน พระครูสุเทพสารคุณปริวรรต. วรรณกรรมคำสอนอีสาน, หน้า 359-393 ขอนแก่น.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์วิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น.
พระอริยานุวัตร. (2533). กาพย์พระมุนี. มหาสารคาม: ศูนย์วัฒนธรรมท้องถิ่นภาคตะวันออกเฉียงเหนือ.
พัฒนา กิตติอาษา. (2546). วิจัยอีสาน : วิธีวิทยากับการศึกษาพลังทางสังคมในภาคอีสาน. นครราชสีมา: สมบูรณ์พริ้นติ้ง.
ภูมิจิต เรืองเดช. (2525). ศรีสวัสดิ์วัด. บุรีรัมย์: ศูนย์วัฒนธรรม วิทยาลัยครูบุรีรัมย์.
ล.นาสสวัสดิ์ เปรียญ. (2548). นางวิสาขาแต่งงาน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
ศิริพร ภักดีผาสุข. (2561). ความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับอัตลักษณ์ และแนวทางการนำมาศึกษาภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ศิลา คานแก้ว. (2544). แหล่นำสมัย คดีโลกคดีธรรม. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
สรณัฐ ไตลังคะ. (2560). ศาสตร์และศิลป์ของการเล่าเรื่อง. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง จำกัด (มหาชน).
สวิง บุญเจิม. (2544). ปู่สอนหลาน หลานสอนปู่. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.
สำลี รักสุทธิ. (2552). ผญา ปรัชญาการดำเนินชีวิตอันล้ำค่าของชาวอีสาน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์พัฒนาศึกษา.
สิทธา พินิจภูวดล และรื่นฤทัย สัจจพันธุ์. (2524). วรรณคดีเปรียบเทียบ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.




