A ritual for the prevention of Covid 19 of Ban Kiew Tha Klang-Tha Tai Moo 7, Ban Kiew Sub-district, Mae Tha District, Lampang Province
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article aims to study the composition and methods of using local wisdom to create the Covid -19 anti-disease ritual of Ban Kiew Tha Klang - Tha Tai, Moo 7, Tambon Ban Kiew, Mae Tha District, Lampang Province. The results showed that this ritual has 6 elements: 1. Believing, 2. the practitioner, 3. language, 4. effect on the mind, 5. symbolic use, and 6. media use. The ritual is the result of the application of traditional local wisdom and the borrowing across cultures for protecting Covid -19 and relieving anxiety about Covid -19.
Article Details
The authors should ensure all the contents and information of the articles published in Mangraisaan. The editors do not share any related responsibility.
References
กรมควบคุมโรคกระทรวงสาธารณสุข. (2564). โรคติดต่อเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (COVID19), 7 มกราคม 2564. https://ddc.moph.go.th /viralpneumonia/situation.php
กรานต์จนาพร คําป้อม. (2549). พิธีกรรมสะเดาะเคราะห์ของชาวบ้านหนองตูม ตำบลหนองตูม อำเภอเมือง จังหวัดขอนแก่น, ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาไทยศึกษาเพื่อการพัฒนา, มหาวิทยาลัยราชภัฏเลย. เลย.
คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2554). เทศกาลและพิธีกรรมพระพุทธศาสนา. พระนครศรีอยุธยา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ทีมข่าว TCIJ. (2563). ชุมชนป้อมปราการต้าน COVID-19: เมื่อกลุ่มชาติพันธุ์จัดการตนเอง, 3 พฤษภาคม 2563. https://www.tcijthai.com/news/2020/5/scoop/10275
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2562) . วิเคราะห์ “ผีแม่ม่าย” ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ - สังคม โดยนิธิ เอียวศรีวงศ์, 8 มกราคม 2564. https://www.silpa-mag.com/culture/article_41033
พระครูโพธิรัตนคุณ. (2550). ความเชื่อและพิธีกรรมการสะเดาะเคราะห์กรณี ศึกษาบ้านจาน ตำบลบ้านจาน อำเภอพุทไธสง จังหวัดบุรีรัมย์, ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยราชภัฏ บุรีรัมย์. บุรีรัมย์.
สยามรัฐออนไลน์. (2563). ความเชื่อส่วนบุคคล ห้อยเสื้อแดงวางสะตวงกันโรคร้าย, 19 สิงหาคม 2563. https://siamrath.co.th/n/145712
สุกัญญา อุดแคว,ศิริรัตน์ บุญสำอาง และภาณุวัฒน์ สกุลสืบ. (2563). การศึกษาองค์ประกอบของพิธีกรรมในพิธีแต่งงานของชาวปกาเกอะญอหมู่บ้านสันโป่ง ตำบลเสริมกลาง อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, วารสารมังรายสารสถาบันภาษาและวัฒนธรรมนานาชาติ. มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย, 8(1), 15-28.
ศรีเลา เกษพรหม. (2542). สวยดอกไม้, สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ. (เล่มที่ 13, หน้า 6670). กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย.
ศรีเลา เกษพรหม. (2542). สะทวง, สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ. (เล่มที่ 13, หน้า 6698). กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย.
หมอชาวบ้าน. (2540). กะเพรา ผักพื้นบ้านและพืชศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดู, 8 มกราคม 2564. https://www.doctor.or.th/article/detail/3967
อภิลักษณ์ เกษมผลกูลและสินีกานต์ แก้วกัณหา. (2563). รูปแบบและบทบาทความเชื่อในสถานการณ์ไวรัสโคโรนา : การศึกษาความเป็นพหุวัฒนธรรมในสังคมไทย, วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์ และสังคมศาสตร์. มหาวิทยาลัยบูรพา, 28(3), 260-286
องค์กรอนามัยโลก. (2563). คำถามและคำตอบของรคไวรัสโคโรนา 2019, 19 สิงหาคม 2563.https://tmc.or.th/pdf/tmc_knowlege-26.pdf?fbclid=IwAR07QHCaJ3dkMI83_ AS0FBgbGRTr_9jadmeEBkHfDNxTTGPV5L8AIh8EQcI
องค์ บรรจุน. (2562). “สีแดง” ในวัฒนธรรมนานาชาติ ที่ไม่ได้สื่อความหมายมงคล, 6 กุมภาพันธ์ 2564. https://www.silpa-mag.com/culture/article_41869?Fbclid =IwAR3uYRMvs16XuvL6Uj3Hd4_1vlKcdbtuPbDhakaj_44370Hb4OgW5JHg9Vw
อมร ลีลารัศมี. (2563). เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับโรคติดเชื้อ COVID -19 จากเชื้อไวรัส SARS- COV-2, 6 สิงหาคม 2563. https://tmc.or.th/covid19/Download/pdf/tmccovid1919.pdf