การสร้างความหมายใหม่ของความกตัญญูกตเวทีในมุมมองของคนวัยเริ่มทำงาน
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายของความกตัญญูกตเวทีในมุมมองของคนวัยเริ่มทำงาน มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการสร้างความหมายใหม่ของความกตัญญูกตเวที การแสดงออกที่เปลี่ยนไป และวิเคราะห์ปัจจัยที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ใช้วิธีการสัมภาษณ์เชิงลึกจากกลุ่มตัวอย่างแบบเฉพาะเจาะจง จำนวน 8 คน วิเคราะห์ข้อมูลด้วยวิธีการวิเคราะห์เนื้อหา ผลการวิจัยพบว่า คนวัยเริ่มทำงานยังคงให้ความสำคัญกับความกตัญญูกตเวที แต่มีการสร้างความหมายใหม่โดยเน้นการดูแลเอาใจใส่ด้านจิตใจและการใช้เวลาร่วมกันมากกว่าการตอบแทนด้วยวัตถุ รูปแบบการแสดงออกถึงความกตัญญูกตเวทีจึงมีความหลากหลายและยืดหยุ่นมากขึ้น ปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงความหมายและการแสดงออก ได้แก่ การอบรมเลี้ยงดูจากครอบครัว สถานะทางเศรษฐกิจและอาชีพ การเปลี่ยนสถานะจากลูกเป็นเป็นพ่อแม่ และเหตุการณ์สำคัญในชีวิต การศึกษาครั้งนี้ชี้ให้เห็นว่ากลุ่มวัยเริ่มทำงานได้ปรับกรอบความหมายของความกตัญญูกตเวทีให้สอดคล้องกับชีวิตสมัยใหม่ ที่เน้นความสัมพันธ์ทางใจ การใช้เวลาร่วมกันและความยืดหยุ่นในการแสดงออก โดยความกตัญญูกตเวทีไม่ได้ถูกลดความสำคัญลง แต่ได้ถูกตีความใหม่ที่เอื้อต่อการดำรงชีวิตในสังคมสมัยใหม่
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารมังรายสาร ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใดๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารมังรายสาร ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารมังรายสาร หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อเพื่อกระทำการใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรณ์จากวารสารมังรายสารก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
อำนาจ สงวนกลาง. (2564). การศึกษาวิเคราะห์ความกตัญญูกตเวทีในพระพุทธศาสนาเถรวาท. ธรรมธารา. 7(1), 101-130.
พระสุภาต คมฺภีรปญฺโญ, พระมหาทวี มหาปญฺโญ, และ สานุ มหัทธนาดุลย์. (2568). การแสดงความกตัญญูกตเวทีวิถีใหม่ในสังคมไทย. วารสารมหาจุฬาวิชาการ. 12(1), 82-93
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย (ป.อ. ปยุตฺโต). (2564). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. Retrieved on 26 Feb 2025 from https://www.watnyanaves.net/uploads/File/books/pdf/dictionary_of_buddhism_pra-muan-dhaama.pdf
ธรรมรัตน์ อยู่พรต. (2556). ค่านิยมในการทำงานที่ส่งผลต่อพฤติกรรมการเป็นสมาชิกที่ดีขององค์กรของเจนเนอเรชั่นต่าง ๆ. วารสารบริหารธุรกิจ คณะพาณิชยศาสตร์และการบัญชี มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. 36(138), 40-62.
วรเวศม์ สุวรรณระดา. (2559). Aging Society ชาญชรา ก้าวสู่สังคมสูงวัยด้วยความรู้และปัญญา. พิมพ์ครั้งที่ 1. กรุงเทพฯ: หจก.ภาพพิมพ์.
สถาบันวิจัยเศรษฐกิจป๋วย อึ๊งภากรณ์. (2562). ส่องพฤติกรรมการออมของคนไทย ผ่านข้อมูลบัญชีเงินฝากธนาคารกว่า80 ล้านบัญชีจาก DPA. Retrieved on 20 Feb 2025 from https://www.pier.or.th/abridged/2019/23/
Bedford, O., & Yeh, K.-H. (2019). The history and the future of the psychology of filial piety: Chinese norms to contextualized personality construct. Frontiers in Psychology, 10, 100. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2019.00100
Bateson, G. (1972). Steps to an ecology of mind: Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology. University of Chicago Press.
Goffman, E. (1974). Frame analysis: An essay on the organization of experience. Harper & Row.
Schwartz, S. H. (1992). Universals in the content and structure of values: Theoretical advances and empirical tests in 20 countries. Advances in experimental social psychology, 25, 1-65.
