คติชนของชาวสวนทุเรียนในชุมชนบันนังสาเรง จังหวัดยะลา : การศึกษาบทบาทและคุณค่าในวัฒนธรรมอิสลาม
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาบทบาทและคุณค่าคติชนของชาวสวนทุเรียนในชุมชนบันนังสาเรง จังหวัดยะลา ตามแนวคิดบทบาทหน้าที่ของคติชน โดยมีกลุ่มผู้ให้ข้อมูลสำคัญคือผู้ที่มีความรู้ มีประสบการณ์ในการทำสวนทุเรียน และผู้มีความรู้ในหลักการศาสนาอิสลาม เก็บรวบรวมข้อมูลจากการลงพื้นที่ภาคสนามด้วยการสังเกตอย่างมีส่วนร่วม การสัมภาษณ์ การสนทนากลุ่ม ร่วมกับการศึกษาค้นคว้าจากข้อมูลเอกสารที่เกี่ยวข้อง จากนั้นวิเคราะห์และนำเสนอผลการวิจัยแบบพรรณนาวิเคราะห์ ผลการศึกษาพบว่าคติชนของชาวสวนทุเรียนมีบทบาทในวัฒนธรรมมุสลิม 4 ประการ ได้แก่ 1) การธำรงสังคมมุสลิมตามแนวทางอิสลาม 2) การรักษามาตรฐานการทำสวนทุเรียนในวัฒนธรรมอิสลาม 3) การเสริมสร้างความมั่นคงทางจิตใจ 4) การขจัดความคับข้องใจ ด้านคุณค่าพบว่าคติชนของชาวสวนทุเรียนมีคุณค่า 3 ประการ ได้แก่ 1) คุณค่าในการเพิ่มพูนศรัทธาต่ออัลลอฮ์ 2) คุณค่าในการเสริมสร้างจิตสาธารณะ และ 3) คุณค่าในการสร้างสันติภาพ ทั้งนี้ผลการวิจัยสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างคติชน วิถีชีวิตของชาวสวนทุเรียนกับอิทธิพลของศาสนาอิสลามในชุมชนบันนังสาเรงได้อย่างชัดเจน
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารมังรายสาร ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใดๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารมังรายสาร ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารมังรายสาร หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อเพื่อกระทำการใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรณ์จากวารสารมังรายสารก่อนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
ชุตินันท์ มาลาธรรม. (2567).พลวัตและบทบาทของคติชนและวิถีชนของผู้เลี้ยงควายในจังหวัดชลบุรี. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ทิชากรณ์ จินดา และซาฝีอี อาดำ. (2566). การประยุกต์ใช้จิตสาธารณะตามหลักการอิสลาม. อัล-นูร, 18(34), 175-194.
เมธิรา ไกรนที, ตวงรัก รัตนพันธุ์, พลกฤษณ์ วสีวิวัฒน์ และภานุวัฒน์ เพชรโชติ. (2567). บทบาทหน้าที่ด้านคติชนวิทยาของขนมลาในพื้นที่จังหวัดนครศรีธรรมราช. วารสารนาคบุตรปริทรรศน์, 16(2), 108-117.
วาริด เจริญราษฎร์. (2567). “เปาะยานิ” ตํานานจากยะลา: บทบาทของคติชนเพื่อสันติภาพท้องถิ่น. วารสารรามคำแหง ฉบับมนุษยศาสตร์, 43(1), 1–22.
วาริด เจริญราษฎร์. (2568). คติชนในพิธีสมรสของชาวบันนังสาเรง : เอกภาพ ความเป็นสากลและการทดแทนเชิงหน้าที่ของสังคมมุสลิมสมัยใหม่. Journal of Arts and Thai Studies, 47(1), 1–16.
สำนักงานเกษตรอำเภอเมืองยะลา. (2568). การเพาะปลูกไม้ผลตำบลบันนังสาเรง. สืบค้น 4 กรกฎาคม 2568, จาก https://yala.doae.go.th/mueang/?page_id=10466
สำนักงานเศรษฐกิจการเกษตร. (2568). ข้อมูลเศรษฐกิจการเกษตร (ทุเรียน). สืบค้น 4 กรกฎาคม 2568, จาก https://oae.go.th/home/article/914
อภิลักษณ์ เกษมผลกูล และพงษ์ศิริชัย สมคะเน. (2565). คติชนกับนางงาม: บทบาทหน้าที่ของคติชนและภาพสะท้อนสังคมไทย. วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา, 30(2), 179-196.
อรุณ บุญชม. (2564). 25 ศาสดาในศาสนาอิสลาม. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานคณะกรรมการอิสลามประจำกรุงเทพมหานคร.
อับดุลอาซิส พิทักษ์คุมพล. (ม.ป.ป.). 350 หะดิษ. กรุงเทพมหานคร: ส.วงศ์เสงี่ยม.
อัลกุรอานฉบับแปลภาษาไทย. (2548). มะดีนะฮ์: ศูนย์กษัตริย์ฟะฮัดเพื่อการพิมพ์อัลกุรอาน.
Bascom, W. 1954. The Four Functions of Folklore. The Journal of American Folklore, 67(266), 333–349.
Philips, A. A. B. (2005). The fundamentals of Tawheed: Islamic monotheism. 2nd ed. Riyads: International Islamic Publishing House.
Thoms, W. J. (1846). Folklore. The Athenaeum, London: John Francis.
