Lifestyles and Functions of Karen Folktales from Ban Pongnamron, Serm-Ngam District, Lampang Province
Main Article Content
Abstract
This research aimed at analyzing lifestyles appeared in Karen folktales and folklore functions of Karen folktales in Ban Pongnamron, Serm-ngam district, Lampang province. The result found that the lifestyles seen from Karen folktales in Ban Pongnamron divided into 4 types were 1. Beliefs consisted of 7 beliefs about original, religious, non-human, magic thing, human birth, fate, and guesstimate. 2. Values consisted of 5 types about attempt, acumen, bravery, gratitude, and obedience. 3. Career found cultivation, cattle breeding, hunter-gatherer, and weaving. 4. Family found that it was a single family, and the relationship was full of love and understanding. Function of Karen folktales in Ban Pongnamron divided into 3 types. Firstly, function of explaining the origin and identity of community and rites having 2 dimensions were to explain the origin and identity of community and to explain the rites. Secondly, function of education, socialization, and social standardization having 2 dimensions were to tell the story of region, to instruct the social clues, to plant values and to standardize social habits. Thirdly, function of being solution for social pressure grievance. This was a venting from social regulations.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The authors should ensure all the contents and information of the articles published in Mangraisaan. The editors do not share any related responsibility.
References
ปฐม หงษ์สุวรรณ. (2554). คติชนกับชนชาติไท. พิมพ์ครั้งที่ 2. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
ประคอง นิมมานเหมินท์. (2551). นิทานพื้นบ้านศึกษา. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระครูอรุณเขมากร (สรรเพชญ์ ปริปุณฺโณ). (2557). ศึกษาวิเคราะห์อมนุษย์ในมหาสมัยสูตร. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตสุรินทร์. 2(2), 95-105.
วัชราภรณ์ ดิษฐป้าน. (2548). การแตกเรื่อง 2 ชั้นในนิทานชุดสุวรรณสิรสา. วารสารวรรณวิทัศน์, 5(พฤศจิกายน), 40-67.
วิเชษฐชาย กมลสัจจะ. (2563). การศึกษาอัตลักษณ์วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ปกาเกอะญอในนิทานพื้นบ้าน. วารสารศิลปศาสตร์ มทร.กรุงเทพ, 2(2) , 1-19
ศิราพร ณ ถลาง. (2552). ทฤษฎีคติชนวิทยา วิธีวิทยาในการวิเคราะห์ตำนาน-นิทานพื้นบ้าน. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุดารัตน์ มาศวรรณา และปฐม หงษ์สุวรรณ. (2564). การใช้ตำนานและนิทานของคนไทพลัดถิ่นเพื่อต่อรองอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมภายใต้บริบทสังคมอีสาน. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 6(4), 143-159.
สุภัทรา บุญปัญญโรจน์. (2558). คติชนสำหรับเด็ก. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
เสาวลักษณ์ อนันตศานต์. (2558). ทฤษฎีคติชนและวิธีการศึกษา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: รามคำแหง.
เสาวลักษณ์ อนันตศานต์. (2561). นิทานพื้นบ้าน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: รามคำแหง.
อรัญญา แสนสระ และ นันท์ชญา มหาขันธ์. (2561). นิทานพื้นบ้านกับการสืบสานภูมิปัญญาท้องถิ่น อำเภอเกษตรสมบูรณ์ จังหวัดชัยภูมิ. วารสารมนุษยศาสตร์ ฉบับบัณฑิตศึกษา, 7(1), 53-66.
สัมภาษณ์
นายมูล วันดู. (2562, 27 เมษายน). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.
นายมูล วันดู. (2562, 30 เมษายน). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.
นายยงค์ ดอกผู้ชาย. (2562, 27 เมษายน). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.
นางลา ใจคำ. (2562, 11 พฤษภาคม). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.
นางสุข ใจยาธิ. (2562, 11 พฤษภาคม). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.
นางเอื้อย ติ๊บดี. (2562, 3 พฤศจิกายน). บ้านโป่งน้ำร้อน อำเภอเสริมงาม จังหวัดลำปาง, สัมภาษณ์.