Wiang Jed Lin: A Revival of Forgotten History by the Cultural Capital Development

Main Article Content

Thitinadda Chinachan
Sant Suwatcharapinun
Warong Wonglangka
Thitaphat Somjumroon
Bhundit Yosmeeboon
Warapon Suriya

Abstract

This qualitative research aimed to study the history of Wiang Jed Lin, by surveying cultural capitals, and find the guidelines to improve cultural capitals for enhancing public awareness of this site. Researchers collected data in various methods, such as documentary data collecting, site surveying, and in-depth interviewing with five informants who have different expertise. Using questions for in-depth interviews, note-taking, and photographing were the research tools for this research. The research results found that Wiang Jed Lin was constructed in a rounded shape with approximately 900 meters in diameter. The history of Wiang Jed Lin could be divided into two eras those were legendary era and history era. Currently, there are three agencies located in Wiang Jed Lin site consisted of Chiang Mai Livestock Office, Rajamangala University of Technology Lanna, and Huay Kaew Arboretum. The remaining cultural capitals in this site are 1) the sacred spring mouth 2) the archeological evidence such as moat and embankment, or city wall and 3) various kinds of plants and ecology.


The researchers developed these cultural capitals to create awareness to society and create values by using a design method and a storytelling. The results found that three ways to develop that are 1) the design of the Wiang Jed Lin historical tourism route, 2) the design of pavilion that cover the sacred spring mouth as a public interest, and 3) the product design for distributing in the shop of Chiang Mai Livestock office. Moreover, this research is cooperated by various agencies such as Chiang Mai Livestock Office and Rajamangala University of Technology Lanna to drive the research results to be used for the true benefits to all.

Article Details

Section
Research Articles

References

กรมปศุสัตว์. (2537). เอกสารประกอบการฝึกอบรมและถ่ายทอดเทคโนโลยีให้แก่เกษตรกร หลักสูตรความรู้ทางด้านอาหารสัตว์. กรุงเทพฯ: กองปศุสัตว์สัมพันธ์.

กรมศิลปากร. (2552). พระธาตุเจ้าดอยตุง: บันทึกว่าด้วยการอนุรักษ์และพัฒนา. กรุงเทพฯ: ถาวรกิจการพิมพ์.

กรมอุทยานแห่งชาติ. (2565). รายงานผลการดำเนินงาน ประจำปีงบประมาณ พ.ศ.2565 สวนรุกขชาติห้วยแก้ว จังหวัดเชียงใหม่. สำนักวิจัยการอนุรักษ์ป่าไม้และพันธุ์พืช.

ณัฐชา ลี้ปัญญาพร. (2563). การศึกษาทุนทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ลาวครั่งในมิติการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม เพื่อระยกดับเศรษฐกิจชุมชน บ้านทุ่งสีหลง อำเภอดอนตูม จังหวัดนครปฐม. (วิทยานิพนธ์หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ดนัย เรียบสกุล. (2023). การสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์จากทุนทางวัฒนธรรมสุโขทัย. วารสารวิชาการ คณะมัณฑนศิลป์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. 2(3), 58-95.

พระยาประชากิจกรจักร. (2557). พงศาวดารโยนก. นนทบุรี: ศรีปัญญา.

มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์. (2542). สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคเหนือ เล่ม 6. กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย.

วรงค์ วงศ์ลังกา. (2566). การศึกษาพืชพรรณที่ปรากฏในภูมินามหมู่บ้านใมนจังหวัดเชียงใหม่. Journal of Environmental Design. 10(2), 91-113.

ศักดิ์นรินทร์ ชาวงิ้ว. (2563). เวียงเจ็ดลิน. เชียงใหม่: ศูนย์วัฒนธรรมศึกษา มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลล้านนา.

สรัสวดี อ๋องสกุล. (2543). ชุมชนโบราณในแอ่งเชียงใหม่-ลำพูน. กรุงเทพฯ: อมรินทร์พรินติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

สหัทยา สิทธิวิเศษ และคณะ. (2562). การพัฒนาโมบายแอปพลิเคชันเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวด้วยตนเองตามเส้นทางท่องเที่ยวชุมชนตำบลนางแล อำเภอเมืองเชียงราย จังหวัดเชียงราย. วารสารมังรายสาร. 7(1), 117-128.

อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว และ เดวิด เค. วัยอาจ. (2547). ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่. เชียงใหม่: ซิลค์เวอร์มบุคส์.

อิสรา กันแตง. (2558). เวียงเจ็ดลิน: เมืองโบราณสัณฐานกลม. หน้าจั่ว: ว่าด้วยสถาปัตยกรรม การออกแบบ และสภาพแวดล้อม วารสารวิชาการ ประจำคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. 29, 87-104.

Bell, S. (2012). Landscape: pattern, perception and process: Routledge.

ข้อมูลจากการสัมภาษณ์

คุณศักดิ์นรินทร์ ชาวงิ้