ข้อตกลง
1. บทความทุกบทความจะได้รับการพิจารณาจากผู้ทรงคุณวุฒิ (Peer review) ที่ตรงตามสาขาวิชา โดยทุกบทความจะต้องผ่านการพิจารณาจากผู้ทรงคุณวุฒิ อย่างน้อยบทความละ 3 ท่าน
2. บทความ ข้อความ ภาพประกอบ และตารางใด ๆ ที่ตีพิมพ์ในวารสารอารยธรรมศึกษา โขง-สาละวิน เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน กองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป และไม่ใช่ความรับผิดชอบของ กองส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยนเรศวร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนแต่เพียงผู้เดียว
3. บทความจะต้องไม่เคยตีพิมพ์เผยแพร่ที่ใดมาก่อน และไม่อยู่ระหว่างการพิจารณาของวารสารฉบับอื่น หากตรวจสอบพบว่ามีการตีพิมพ์ซ้ำซ้อน ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนแต่เพียงผู้เดียว
4. บทความที่ส่งถึงกองบรรณาธิการ ขอสงวนสิทธิ์จะไม่ส่งคืน
The Existence of Phu-tai Ethnic Music In the Mekong River Basin
Keywords:
existence, music of Phu-tai ethnic group, changesAbstract
The purpose of this research was to study the existence of Phu-tai ethnic group and the transformation of Phu-tai ethnic music In the Mekong Basin. The researchers employed qualitative research processes by collecting field data. The results showed that 1. regarding the existence of Phu-tai ethnic music in the Mekong River, musical instruments were made from natural materials, such as Pi Phu-tai, Saw bang mai pai, Khan, and percussions. Regarding the band for the yao ritual, the band for entertainment was still the same. For the songs, Laiphutaiyai pattern, and the Laiphutainoi pattern remained the same. 2. Concerning the transformation of Phu-tai ethnic music in the Mekong River, the instrument sat in the same physical and the material used. The only change was the materials used to make the tongue of Lao reed mouthorgan and Pu Tai Bagpipes. Originally, ancient coins were used, but they were changed into silver belts and gold instead. Regarding the band for the Yao ritual, it remained unchanged in terms of the original characteristics. However, the band for entertainment included a mix of western instruments. Besides, there were a music and arts contest of Office of the Basic Education Commission (OBEC), and activities organized by Phu-tai activities at the district level, province level, international level and global level of Phu-tai. Yao’s rituals continued to use traditional music, but only change music for entertainment. Due to the trend of modern music, there was the emphasis on heterophony melody and the harmonies between the band and the Lam sound. The musicians had translated the main melody or the characteristics of the melody, leading to the change of the music of the Phu-tai ethnic group.
References
Burulphat, S. (2000). Geography, Dialect. Bangkok: Publisher of Language and Culture Research Institute
For rural development Mahidol University.
Chaikhun, S. (2013). Phuthai Luk-elan. Bangkok: Tada Dat Publications Company Limited.
Chonphairot, C. (1986). Phuthai Music (Research Report). Maha Sarakham: Srinakharinwirot University,
Maha Sarakham.
Phanthasri, T. (2014). Sombang: Inheritance, Culture, Invention and Performances of Bo Kaeo villagers,
Bo Kaeo SubdistrictNaku District, Kalasin Province (Research report). Kalasin: Kalasin Rajabhat
University.
Ponsawadi, W. (1993). Ancestral spirit of Phuthai people, Khamcha-i Sub-district, Khamcha-i District
Mukdahan province (Master's thesis). Maha Sarakham: Srinakharinwirot University,
Maha Sarakham.
Theerasasawat, S. and Upapan, N. (1995). Family change. And Isan communities: the case of Thai
people (ReportResearch Results). Khon Kaen: Khon Kaen University.