The Relationship Between Goddesses and Fire in Kojiki: A Case Study of Izanami and Konohanasakuya-hime
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This research studied the relationship between goddesses and fire in Kojiki, focusing on Izanami and Konohanasakuya-hime. The beliefs reflected through these relationships were analyzed, and the results were that the relationship between Izanami and Konohanasakuya-hime and fire differed. In the case of Izanami, fire represents destruction, insofar as engendering the Fire God fatally burned her. This tale used the metaphor of fiery destruction to evoke the parturition process that causes pain, suffering, and death. Fire, representing destruction and leading to Izanami’s death, also reflected the Shinto belief that death impurity is transmitted through fire, a concept reflected in Japanese funerals. In Kojiki, the fire of destruction was likened to impurity caused by death, possibly to emphasize that Izanami had no role in engendering the divine heir. However, fire for Konohanasakuya-hime represents new life, appearing while a flame burns, symbolizing the belief in women as life-givers. The fire representing a new life may also refer to Konohanasakuya-hime’s new life, free from the reproach after the test of fire. This relationship reflects the belief in an unadulterated new life after a purifying flame, linked to Japanese customs and traditions in which fire is a purifying agent. Kojiki depicts fire in her case as new life, connected to her fresh blameless existence, with its use as a means of purification and possibly emphasizing her untainted nature as the bearer of heavenly offspring. Additionally, the Kojiki presents the two goddesses in a relationship to fire of destruction and new life, possibly showing women as connected to flames in these two aspects.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ข้อความและข้อคิดเห็นต่างๆ ในบทความเป็นของผู้เขียนบทความนั้นๆ ไม่ใช่ความเห็นของกองบรรณาธิการหรือของวารสาร jsn Journal
References
ชมนาด ศีติสาร. (2561). คติชนวิทยาญี่ปุ่น. กรุงเทพฯ: โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ภัทร์อร พิพัฒนกุล. (2552). เเม่ในตำนานเทพที่ปรากฏในวรรณกรรมเรื่อง โคะจิกิเเละนิฮนโฌะกิ. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อรรถยา สุวรรณระดา. (2553). เรียนรู้ตำนานเทพญี่ปุ่นจากวรรณกรรมโคะจิกิ. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Hitomi Tonomura. (2007). Birth-giving and Avoidance Taboo: Women’s Body versus the Historiography of “Ubuya”. Japan Review, 19, 3-45.
井出真綾・牛山佳幸 (2016).「古代日本における穢れ観念の形成」『信州大学教育学部研究論集』9, 81-93.
菊地和博 (2014).「小正月火祭り行事の比較考察 : 燃え盛る炎に人々は何を託したか」『東北文教大学・東北文教大学短期大学部』4, 45-57.
河野信子編 (1995).『女と男の時空―日本女性史再考1ヒメとヒコの時代―原始・古代』藤原書店.
桜井徳太郎編 (1980).『民間信仰辞典』東京堂.
立川武蔵, Madhavi Kolhatkar (2012).「Buddhist Fire Ritual in Japan」『国立民族学博物館調査報告』105, i-198.
朴正義 (2014).「『古事記』にあらわれた黄泉国「穢」の世界としての黄泉國」『韓国日本学会』99, 273-294.
山口佳紀・神野志隆光 (1997).『新編 日本古典文学全集1・古事記』小学館.
山田仁史 (2006).「発火法と火の起源神話」『東北宗教学』2, 183-200.
吉田敦彦 (2007).『日本神話の源流』東京：講談社学術文庫.
