Critical Autoethnography: A Qualitative Research on Knowledge Construction through Embodied Experience and Once-silenced Voices

Main Article Content

Sumate Noklang
Phonthanat Leedorkmai

Abstract

This article presents Critical Autoethnography, a qualitative research approach that employs personal narratives as a key instrument for analyzing power relations embedded within social, cultural, and structural contexts that produce experiences of oppression. Its purpose is to create space for those who have been silenced or othered by society to be heard through academic work. The researcher’s own experiences serve as co-constructed data, intertwined with the voices and lived experiences of others who share similar situations, contexts, cultures, and social structures. These are regarded as valuable sources for generating deep, life-connected knowledge. The approach emphasizes narrative and storytelling as analytical and critical tools to expose and challenge the hidden power structures in everyday life, while also proposing possibilities for social transformation. Furthermore, the article contrasts conventional autoethnography with critical autoethnography, and discusses the methodological challenges of data collection, interpretation, and maintaining research trustworthiness. It ultimately argues that experiential voices hold epistemic power that is, they can generate knowledge and actively advance social justice.

Article Details

How to Cite
Noklang, S. ., & Leedorkmai, P. . (2025). Critical Autoethnography: A Qualitative Research on Knowledge Construction through Embodied Experience and Once-silenced Voices. Journal of Social Research and Review, 48(2). retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/socialresearchjournal/article/view/280932
Section
Research Article

References

Adams, T. E., Ellis, C., & Jones, S. H. (2015). Autoethnography: Understanding qualitative research. Oxford University Press.

Allen-Collinson, J. (2013). Autoethnography as the engagement of self/other, self/culture, self/politics, selves/futures. In S. Holman Jones, T. E. Adams, & C. Ellis (Eds.), Handbook of Autoethnography (pp. 281–299). Walnut Creek (CA): Left Coast Press.

Boylorn, R. M., & Orbe, M. P. (2014). Critical autoethnography: Intersecting cultural identities in everyday life. Routledge.

Carpenter, D., (2018). Ethics, reflexivity and virtue. In R. Iphofen, & M. Tolich (Eds.), The Sage Handbook of Qualitative Research Ethics (pp. 35-50). SAGE Publications Ltd. https://uk.sagepub.com/en-gb/eur/the-sage-handbook-of-qualitative-research-ethics/book251811#contents

Chantapakul, N., (2004). Nude : the reflection of power and violence on women bodies [นู้ด : ภาพสะท้อนแห่งอำนาจและความรุนแรงบนเรือนร่างผู้หญิง], Doctoral dissertation, Srinakharinwirot University. (in Thai)

Common, T.B., (2017). Social media: technologies of the self and identity formation in postmodern society [โซเชียลมีเดีย: เทคโนโลยีแห่งตัวตนและการสร้างอัตลักษณ์ในยุคสังคมหลังสมัยใหม่], Suthiparithat, 31(7), (247-258). (inThai)

Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2020). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches (5th ed.). SAGE.

Denzin, N. K. (2001). Interpretive autoethnography (2nd ed.). SAGE Publications.

Ellis, C., Adams, T. E., & Bochner, A. P. (2011). Autoethnography: An Overview. Forum Qualitative Sozialforschung Forum: Qualitative Social Research, 12(1). https://doi.org/10.17169/fqs-12.1.1589.

Flick, U. (2014). The SAGE handbook of qualitative data analysis. (Vols. 1-0). SAGE Publications Ltd, https://doi.org/10.4135/9781446282243

Gabriels. (2019). Technologies of the self and other: how self-tracking technologies also shape the other. Journal of information, communication & ethics in society (Online), 17(2), 119-127.

Groot Kormelink, T. (2020). Seeing, Thinking, Feeling: A Critical Reflection on Interview-based Methods for Studying News Use. Journalism studies (London, England), 21(7), 863-878.

Havanon, N., (2007). Constructing Knowledge within Social Constructivism Paradigm [การสร้างความรู้ภายใต้กระบวนทัศน์สร้างสรรค์สังคม], Journal of Mekong Societies, 3(3), (1-24). (in Thai)

Holly, J. S., Jr. (2020). A Critical Autoethnography of a Black Man Teaching Engineering to Black Boys. Journal of African American Males in Education, 11(2), 25–42.

Henson, D.F. (2022). The Cost of Living: An Autoethnography. Qualitative inquiry, 107780042211240.

Kweansungnern, M., Sankatiprapa, K., & Pipatpen, M., (2020). Applying of Critical Autoethnography to Aesthetic of Self-Care by People with Epilepsy [การประยุกต์ใช้วิธีวิทยาการวิจัยแนวอัตชาติพันธุ์วรรณาเชิงวิพากษ์เพื่อสร้างสุนทรียะในการดูแลตนเองของบุคคลเป็นโรคลมชัก], Journal of The Royal Thai Army Nurses, 21(3), (249-305). (in Thai)

Leedorkmai, P., Noklang, S., & Sankatiprapa, K. (2023). Virologists: A Definition in the Medical Space Before the Outbreak of COVID-19. [นักปฏิบัติการไวรัสวิทยา: ความหมายในพื้นที่ทางการแพทย์ ก่อนอุบัติการณ์ไวรัสโควิด-19]. The Journal of Prapokklao Hospital Clinical Medical Education Center, 40(4), (446-455). (in Thai)

Leedorkmai, P., Noklang, S., & Sankatiprapa, K. (2024). The reconstruction of virology laboratory staff subjectivities amidst of covid-19 pandemic in Thailand [การสร้างตัวตนใหม่ของนักปฏิบัติการไวรัสวิทยาในยุควิกฤตการแพร่ระบาดของโควิด -19 ในประเทศไทย], (Doctoral dissertation, Srinakharinwirot University. (in Thai)

Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Naturalistic Inquiry. Beverly Hills, CA: Sage.

Martin, J.P. & Garza, C. (2020). Centering the Marginalized Student’s Voice Through Autoethnography: Implications for Engineering Education Research’, Studies in Engineering Education, 1(1), p. 1-19. Available at: https://doi.org/10.21061/see.1.

Niyomdecha, A., & Noklang, S. (2024). Using of Action Learning Approach on Self-Empowerment of the Elderly. Revista de Gestão Social e Ambiental, 18(6), 1-16.

Noklang, S., (2019). The participatory action research for local wisdom knowledge management about utilization of Nipa Palm in Yong-Star Island community, Trang province [การวิจัยปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมเพื่อการจัดการความรู้ ภูมิปัญญาท้องถิ่น เรื่อง การใช้ประโยชน์จาก ต้นจาก ในชุมชนเกาะหยงสตาร์ จังหวัดตรัง], Journal of Public Administration and Politics, 7(1), 180-208. (in Thai)

Noklang, S., & Watthananukulwong, T. (2024). Critical Participatory Action Research: Communities Empowerment for Social Change [วิจัยปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วมเชิงวิพากษ์: การเสริมพลังของชุมชนเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม], Journal of Social Research and Review, 47(1), (1-13). (in Thai)

Portschy, J. (2020). Times of power, knowledge and critique in the work of Foucault. Time & Society, 29(2), 392-419. https://doi.org/10.1177/0961463X20911786

Promata, S., Noklang, S., & Saleemad, K. (2024). Rural Teachers: Meaning from Mainstream Development Discourse on Teachers’ Self-Stigma in Rural Areas. Journal of Arts and Thai Studies, 46(3), E3679 (1–13). https://doi.org/10.69598/artssu.2024.3679.

Ruktaengam, H., (2018). Self and (Those Who are Made) Others: A Narrative from A Narrative of An Art Therapist [ตัวตนและคน (ที่ถูกทำให้เป็น) อื่น: เรื่องเล่าจากเรื่องเล่าภาคสนามของนักศิลปะบำบัด]. [Unpublished Manuscript]. Nakhon Pathom: Mahidol University. (in Thai)

Reed-Danahay, D. (2017). Bourdieu and Critical Autoethnography: Implications for Research, Writing, and Teaching. International Journal of Multicultural Education, 19(1), 144–154. https://doi.org/10.18251/ijme.v19i1.1368

Sankatiprapa, K., (2006). See but Unseen, Voice but Voiceless, Hear but Unheard: a Debate on Knowledge of Kathoey Sexual Exploitation [มองแต่ไม่เคยเห็น พูดแต่ไม่มีเสียง ได้ยินแต่ไม่รับรู้ ว่าด้วยความรู้เรื่องการเอาเปรียบกะเทยทางเพศ], Journal of Mekong Societies, 2(3), (37-72). (in Thai)

Wisetsakdee, W., (2019). Identity of subculture of waste pickers economic space [อัตลักษณ์พื้นที่ทางเศรษฐกิจของกลุ่มวัฒนธรรมย่อยคนคุ้ยขยะ], Veridian E-Journal, Silpakorn University: Humanities, Social Sciences, and Arts, 12(5), (865-881). (in Thai)