The Application of Ordination Project for Buddhasavok and Buddhasavika to Mind Development According to the Threefold Training, Watchollapratharn Rangsarit.
Main Article Content
Abstract
The purpose of this research was to study on the application of the project for ordination of Buddhasavoksavika disciples to develop the mind according to the principles of the Threefold Training at Watchollapratharn Rangsarit. The researcher collected data by conducting Semi Structure interviews with 13 participants in the project and analyzed the interviews by presenting the results of the study in a descriptive method.
The findings revealed that in terms of Sīla, participants of the “Ordination of Buddhist Disciples for Mental Development According to the Threefold Training” program were highly successful in applying moral precepts to their daily lives, particularly the second precept (abstaining from stealing) and the third precept (abstaining from sexual misconduct). The first precept (abstaining from killing), fourth precept (abstaining from false speech, harsh speech, divisive speech, and idle chatter), and fifth precept (abstaining from intoxicating substances) were generally followed, though occasional lapses occurred. However, after practicing mindfulness, participants demonstrated increased awareness and adherence to the precepts. In terms of Samādhi, participants effectively applied concentration practices for self-development. Examples include improved focus in tasks, calmness while driving, and alleviation of health issues such as migraines and depression. Regarding Paññā, the study found that participants applied wisdom principles effectively in their personal development. They showed improved problem-solving skills, emotional regulation, positive thinking, and an ability to manage greed, hatred, and delusion.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ณัฏฐพงศ์ ลิมจิตติ. (2566). แม่ทัพธรรม. มติชน.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2554). พจนานุกรมฉบับพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 17). โรงพิมพ์พุทธศาสนาของธรรมสภา.
_________. (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 30). ผลิธัมม์.
_________. (2558). พุทธรรมฉบับขยายความ (พิมพ์ครั้งที่ 43). ผลิธัมม์.
พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี. (2550). คนสำราญงานสำเร็จ (พิมพ์ครั้งที่ 3). อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พลับลิซซิ่ง.
พระสมุห์หลง อิทฺธิญาโณ. (2566). การประยุกต์ใช้ไตรสิกขาเพื่อการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ขององค์กรบริหารส่วนตำบลปางหมู อำเภอเมืองแม่ฮ่องสอน จังหวัดแม่ฮ่องสอน [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระอดิเทพ อธิวณฺโณ. (2560). การใช้หลักไตรสิกขาในการพัฒนาคุณลักษณะที่พึงประสงค์ของนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย โรงเรียนท่าชนะ จังหวัดสุราษฎร์ธานี [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2553). พระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ. โรงพิมพ์มหามกุฏิราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรราชวิทยาลัย. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรราชวิทยาลัย.
วัดชลประทานรังสฤษดิ์. (2559). สายสัมพันธ์กตัญญุตา. เอส.อาร์.พริ้นติ้ง แมสโปรดักส์.
ส.ณ.สุภโร. (2566). ก้าวย่างอย่างสง่า. สถาพรบุ๊คส์.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2554). พระไตรปิฎก ฉบับสำหรับประชาชน (พิมพ์ครั้งที่ 18). โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สิริพร เอมอ่อน. (2566). รูปแบบการใช้สติปัฏฐาน 4 ในการทำจิตบำบัดผู้ป่วยโรคซึมเศร้าที่มารับการรักษาในโรงพยาบาลหัวหิน [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Bardo, John W., & Hartman, John J. (1982). A Systematic Introduction. Peacock Publishers.