The effects of Thai food on traditional Thai Sikhs food
Main Article Content
Abstract
The present study, titled “The effects of Thai food on traditional Thai Sikhs food”, aimed to examine the food culture of Thai Sikhs, including food types, sources, preparation methods, mealtimes, eating practices, and beliefs, as well as to analyze the influence of Thai cuisine on their contemporary food practices. This qualitative research collected data through in-depth and general interviews with Thai Sikhs participating in religious activities at Wat Kurudwara Sri Guru Singh Sabha and the Namari Sangat Association of Thailand, Bangkok.
Findings revealed that Thai Sikh cuisine is a fusion of culinary traditions from the Punjab region of India and Pakistan. This includes vegetarian dishes (e.g., lentil curry), flour-based foods (e.g., roti and naan), meat dishes (e.g., grilled chicken and fried fish), and sweets (e.g., jalebi, gulab jamun, and ladoo). Ingredients are primarily sourced locally, with some imported from India. Cooking methods include grilling, boiling, stir-frying, steaming, frying, and drying. Meals are typically consumed three times a day—breakfast, lunch, and dinner—with occasional snacks. Most people use cutlery, although some elderly individuals eat with their hands. Eating outside the home is increasingly common. Generally, there are no specific food beliefs for ordinary occasions; however, special religious events, such as weddings or major festivals, involve the preparation of large quantities of both savory and sweet dishes.
The analysis of Thai influence on Thai Sikh cuisine revealed that Thai Sikhs incorporate Thai ingredients and cooking techniques into their own dishes. They also combine Thai and Sikh dishes within the same meal and adapt to local Thai food culture, including the increasing practice of dining out.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
นักรบ นาคสุวรรณ์. (2556). ไทยซิกข์: รูปแบบการอนุรักษ์และสืบสานอัตลักษณ์เพื่อการดำรงอยู่ใน สังคมไทยอย่างสันติสุข [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาสารคาม].
นิธินันท์ ศักดิ์พงศ์สิงห์. (2540). บทบาทครูคหกรรมศาสตรวิทยาลัยอาชีวศึกษาต่อการอนุรักษ์อาหารไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์].
บุษกร, สุทธิประภา, ศศิอาภา, บุญคง ข่ายทอง, และ ชุนหสุวรรณ. (2560). วัฒนธรรมอาหารในเขตธนบุรี กรณีศึกษาอาหารมุสลิม. มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี.
ทรงสิริ วิชิรานนท์, พจนีย์ บุญนา, และ จงทิพย์ อธิมุตติสรรค์. (2555). วิถีชีวิตและความมั่นคงทางอาหาร ท้องถิ่นใต้. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลพระนคร.
พระธรรมปิฎก, (ป.อ. ปยุตฺโต). (2538). พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. โรงพิมพ์มหา จุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มูลนิธิสารานุกรมไทยสำหรับเยาวชน. (2567). ชนิดของอาหารไทย. https://saranukromthai.or.th
ราชบัณฑิตยสถาน. (2557). พจนานุกรมศัพท์สังคมวิทยา: ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. ราชบัณฑิตยสถาน.
ศรีสมร คงพันธุ์. (2555). เรื่องเล่ากับข้าวไทย: อาหารไทยมีเรื่องเล่าที่เราหลายคนไม่รู้. ส.ส.ส.
เสาวภา ศักยพันธ์. (2556). การศึกษาข้ามวัฒนธรรมสิบสองพันนาและล้านนาด้านอาหารไทลื้อ. [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่].
อนัญพร บวรเดชชนะกุล. (2560). แนวคิดวัฒนธรรมอาหารการกินของชาวไทยเชื้อสายจีนแต้จิ๋ว. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร].
อภิญญา ตันทวีวงศ์. (2556). บนเส้นทางการจัดการด้านอาหารเพื่อคนไทยทั้งมวล. สำนักงานกิจการโรงพิมพ์องค์การทหารผ่านศึก.
ผู้ให้สัมภาษณ์ คนที่ 1และ 2. (2567, 18 เมษายน). สัมภาษณ์. ศาสนสถานวัดซิกข์.
Counihan, C., & Van Esterik, P. (2013). Food and culture: A reader (3rd ed.). Routledge.
EcoSikh. (2024). A Sikh theology of food. https://ecosikh.org/a-Sikh-theology-of-food/
Heldke, L. (2003). Exotic appetites: Ruminations of a food adventurer. Routledge.
Mintz, S., & Du Bois, C. (2002). The anthropology of food and eating. Annual Review of Anthropology, 31, 99–119.
Singh, P. (2011). The guru’s kitchen: The Sikh langar and identity. Sikh Formations, 7(1), 69–85.
Wilk, R. (2006). Home cooking in the global village: Caribbean food from buccaneers to ecotourists. Berg Publishers.