การศึกษาแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมคาวบอย จากทรรศนะของรงค์ วงษ์สวรรค์ในวรรณกรรม อเมริกา อเมริกู
คำสำคัญ:
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมคาวบอย, อเมริกา อเมริกู, รงค์ วงษ์สวรรค์บทคัดย่อ
การศึกษาแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมคาวบอย จากทรรศนะของรงค์ วงษ์สวรรค์ในวรรณกรรม อเมริกา อเมริกู มีวัตถุประสงค์ 1) เพื่อศึกษาแนวคิดทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวัฒนธรรมคาวบอยผ่านวรรณกรรม เรื่อง อเมริกา อเมริกู ของรงค์ วงษ์สวรรค์ 2) เพื่อศึกษาประวัติและการใช้ภาษาในการเขียนวรรณกรรมของรงค์ วงษ์สวรรค์ วิธีการศึกษา โดยใช้กระบวนการถอดความหมายจากบทความ เพื่อนำมาวิเคราะห์เนื้อหา (Context Analysis) จากวรรณกรรม ให้มีความใกล้เคียงความเป็นจริงมากที่สุด เพื่อศึกษาบริบทสังคมวัฒนธรรมคาวบอยในอเมริกา ตั้งแต่การค้นพบทวีปอเมริกาในศตวรรษที่ 14 จนกลายเป็นวัฒนธรรมคาวบอยในศตวรรษที่ 16 ทั้งจากเอกสารวิชาการอื่น ๆ หรือเว็บไซต์จากนักวิชาการ แล้วนำมาวิเคราะห์เนื้อหาเพื่อการวิจัย จากการศึกษาในครั้งนี้พบว่า การศึกษาแนวคิดของวัฒนธรรมคาวบอย สะท้อนให้เห็นถึงสภาพทางสังคม ที่ยึดถือแนวคิดเรื่อง “ภาระของคนผิวขาว” ซึ่งกฎหมายว่าด้วยเรื่องสิทธิเสรีภาพยังไม่มีการบัญญัติจารึกไว้ ประกอบกับสังคมที่มีเหลื่อมล่ำ การกดขี่ข่มเหง และการปฏิบัติที่ไม่เท่าเทียมกัน จึงสามารถแบ่งกลุ่มในสังคมได้เป็น 3 กลุ่มดังนี้ กลุ่มทาส ที่ถูกจับตัวมาเพื่อนำมาขายให้กับคนชั้นสูง มีการทรมานทาสเหมือนกับสัตว์ด้วยการใช้แส้ทุบตีจนมีแผลเต็มร่างกาย และในช่วงเวลาเดียวกันที่อังกฤษก่อตั้งอาณานิคม 13 รัฐ เพื่อตั้งเป็นสถานีการค้า ต่อมาได้มีการเลิกทาสและตามมาด้วยเกิดสงครามกลางเมืองปี ค.ศ. 1861-1865 กลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกัน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 15 กลุ่มอาณานิคมได้มีการกดขี่ข่มเหง การทารุณกรรม การบุกยึดรุกล้ำพื้นที่อาศัยของชนพื้นเมือง เพื่อก่อตั้งแหล่งที่อยู่อาศัยและการตั้งเป็นสถานีการค้า หากผู้ใดได้มีกระทำด้วยการต่อต้านก็จะถูกจับมาเป็นทาสเพื่อมาเป็นแรงงานให้กับกลุ่มอาณานิคม ผลกระทบเหล่านี้ ก่อให้เกิดสงครามระหว่างชนพื้นเมืองอเมริกันและกลุ่มอาณานิคม ส่งผลให้ชนพื้นเมืองอเมริกันเสียชีวิตเป็นจำนวนมาก จนกระทั่งชนพื้นเมืองอเมริกันได้รับอิสรภาพในปี ค.ศ. 1924 และกลุ่มชาวยิว ส่วนใหญ่มักจะอยู่แบบสังคมเดียวกัน ไม่ปะปนกับคนอื่น เป็นกลุ่มที่เร่ร่อนมาจากยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 15 และเป็นกลุ่มที่ชาวอเมริกันได้มีการเหยียดหยาม ว่าเป็นคนจน โง่ อ่านหนังสือไม่ออก นอกจากนี้ จากการวิเคราะห์การใช้ภาษาในการเขียนวรรณกรรมของรงค์ วงษ์สวรรค์ พบว่า ลักษณะการเขียนวรรณกรรมของรงค์ วงษ์สวรรค์ มีการใช้ลีลาคำต่าง ๆ ใช้ภาษาที่แปลกแหวกแนว และเป็นอัตลักษณ์ สามารถสื่อสารความหมายออกมาให้ผู้อ่านได้อย่างชัดเจน ทำให้ผู้อ่านเกิดความรู้สึก อารมณ์ และจินตนาการจากเรื่องที่อ่าน ตามแบบอัตลักษณ์ตัวละครของคาวบอย เมื่อพิจารณาในเนื้อหาของวรรณกรรมผู้เขียนมีการสอดแทรกเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิถีชีวิต สภาพทางสังคม ได้แก่ การกดขี่ข่มแหง การปฏิบัติที่ไม่มีความเท่าเทียมกันในสังคม โดยเฉพาะกลุ่มคนที่เป็นทาสกลุ่มคนพื้นเมืองอเมริกัน และกลุ่มชาวยิว ซึ่งความเชื่อในแนวคิดเรื่อง “ภาระของคนผิวขาว” ยังมีการปฏิบัติกันอยู่มายาวนาน ทำให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจ ความคิด ความรู้สึกที่เกิดในเหตุการณ์ หรือพฤติกรรมของมนุษย์ในอดีตทั้งด้านดีและด้านร้าย นำมาเป็นบทเรียนเพื่อพัฒนาสังคมในปัจจุบันให้ดีขึ้น
Downloads
เอกสารอ้างอิง
ทสมล ชนาดิสัย. (2561). อัจฉริยะ 100 หน้า สหรัฐอเมริกา. อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิซซิ่ง.
ลองแมน. (2544). ตำนานคาวบอย. ธรรมชาติ.
ผู้จัดการออนไลน์. (2552). สิ้นลมแล้ว “รงค์ วงษ์สวรรค์” ปิดฉากตำนานพญาอินทรีแห่งสวนอักษร. ผู้จัดการออนไลน์. http://www.manager.co.th/Local/ViewNews.aspx?NewsID=9520000029630
คาลิล พิศสุวรรณ. (2560). 10 เล่มน่าอ่านของรงค์ วงษ์สวรรค์. GQ Thailand.
คำสิงห์ คะนึงเหตุ, และกนิษฐา ชิตช่าง. (2565). แนวคิดของฮิปปี้จากทรรศนะของรงค์วงษ์สวรรค์ในวรรณกรรม หลงกลิ่นกัญชา. วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, 48(2), 167-184.
ต่อพงค์ สุนทรากรณ์. (2554). แนวคิดเรื่องมนุษย์ในวรรณกรรมของ รงค์ วงษ์สวรรค์. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สรณัฐ ไตลังคะ. (2557). คตินิยมสมัยใหม่กับเพศวิถี: กรณีศึกษาเฟื่องนครของ รงค์ วงษ์สวรรค์กับเพื่อนหนุ่ม. วารสารวิชาการสงขลานครินทร์ (คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์), 10(1), 9-49. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/eJHUSO/article/view/85709/68171
จันทร์ฉาย แซ่ก๊วย. (2530). ภาษาแหวกแนวในงานประพันธ์ของ รงค์ วงษ์สวรรค์. ม.ป.พ.
ณรงค์ วงษ์สวรรค์. (2543). บันเทิงคดีโคบาล คาวบอย อมริกา อเมริกู. มติชน.
ถนอม ไชยวงษ์แก้ว. (2553). คุณค่าผลงานวรรณกรรม คำนิยม ประวัติสังเขป และผลงานรงค์ วงษ์สวรรค์ ผู้จากไปนิรันดร์. ม.ป.พ.
อนันตชัย จินดาวัฒน์. (2556). ประวัติศาสตร์อเมริกา (พิมพ์ครั้งที่ 2). ยิปซี.
Chambo, A. (2561). What does Arthur Morgan's dimensional image mean? (Mimeographed). n.p.
ธนา มณีพฤกษ์, และนุกูล ชิ้นฟัก. (2567). การปรับเปลี่ยนวัฒนธรรมสู่การเป็นสินค้าทางวัฒนธรรมสมัยนิยมของวิถีอเมริกันคาวบอย. การประชุมหาดใหญ่วิชาการระดับชาติและนานาชาติ ครั้งที่ 15 (หน้า 524-538). มหาวิทยาลัยหาดใหญ่.
ชมชื่น มัณยารมย์. (2560). วิวัฒนาการของกฎหมาย. สืบค้นเมื่อ 20 สิงหาคม 2567, จาก https://law.dpu.ac.th/upload/content/files/2.doc
พระคริสต์ธรรมคัมภีร์. (2011). เฉลยธรรมบัญญัติ 15. สมาคมพระคริสตธรรมไทย.
Knight, W. (1993). “SLAVERY” Encyclopedia Americana Volume 25. Grolier Incorporated.
Edmund, S. (1975). American Slavery, American Freedom. New York.
ปองขวัญ สวัสดิภักดิ์. (2563). จากแอฟริกาถึงอเมริกา การค้าทาส และจุดเริ่มต้นของการเหยียดผิวในสหรัฐฯ. The standard.
Blair, W. (2015). Finding the Ending of America's Civil War. Oxford University.
John, W. (1870). History of the American Civil War. New York: Harper & Brothers.
James, M. (2003). The American Civil War: This Mighty Scourge of War. New York: Osprey Publishing.
Remini, R. (2007). The House: The History of the House of Representatives. HarperCollins.
Paul, J. (1997). A History of the American People. HarperCollins.
รัฐวรรณ กิจรังษีวิบูลย์. (2565). A Life on the Road ตอน ชนพื้นเมืองอเมริกัน. สืบค้นเมื่อ 29 สิงหาคม 2567, จาก https://www.thaipbs.or.th/program/ALife/episodes/88347
Arnold, D., and Ira, M. (2021). American Jewish Year Book 2020 The Annual Record of the North American Jewish Communities Since 1899. Springer International Publishing.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2025 วารสารศรีนครินทรวิโรฒวิจัยและพัฒนา สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
วารสารศรีนครินทรวิโรฒวิจัยและพัฒนา สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ อยู่ภายใต้การอนุญาต Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 International (CC-BY-NC-ND 4.0) เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น โปรดอ่านหน้านโยบายของวารสารสำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเข้าถึงแบบเปิด ลิขสิทธิ์ และการอนุญาต