การสื่อสารความหลากหลายทางเพศและการขับเคลื่อนการสมรสเท่าเทียมของประเทศไทยที่ปรากฏในซีรีส์วาย

ผู้แต่ง

  • ณัฐเดช ยอแซฟ สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์
  • อัศวิน เนตรโพธิ์แก้ว สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์

คำสำคัญ:

ซีรีส์วาย , ความหลากหลายทางเพศ, การสมรสเท่าเทียม

บทคัดย่อ

     บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการเปิดรับความหลากหลายทางเพศผ่านกระแสความนิยมซีรีส์วาย และการขับเคลื่อนการสมรสเท่าเทียมผ่านเนื้อหาในซีรีส์วาย โดยรวบรวมข้อมูลเอกสารทางวิชาการ บทความออนไลน์ ข่าว และสัมภาษณ์เชิงลึกผู้จัดละคร ผู้กำกับ รวมทั้งบุคคลที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมซีรีส์วายและมีบทบาทในการขับเคลื่อนการสมรสเท่าเทียมในประเทศไทย ระหว่างเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2566 ผลการศึกษาพบว่า กระแสความนิยมซีรีส์วายทำให้สังคมเปิดรับความหลากหลายทางเพศมากขึ้น ซึ่งเห็นได้จากการที่ความสัมพันธ์ระหว่างชายกับชายที่มีอยู่ในสังคมไทยกลายเป็นเรื่องปกติ เห็นการเปิดเผยตัวตนของ LGBTQIA+ เพิ่มมากขึ้น อย่างไรก็ตาม แม้สังคมจะเปิดกว้างต่อภาพความรักของกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศในพื้นที่สาธารณะมากขึ้น แต่ไม่ได้เป็นการยืนยันว่าเป็นที่ยอมรับแล้วในสังคมไทย นอกจากนี้ ซีรีส์วายมีอิทธิพลต่อการขับเคลื่อนการสมรสเท่าเทียมผ่านความสุนทรียแบบซีรีส์วาย สามารถสร้างความสนใจในเรื่องสมรสเท่าเทียมให้กับผู้ชมได้ แม้จะจำกัดเฉพาะกลุ่มก็ตาม

เอกสารอ้างอิง

จับการ์ตูนเกย์ “ร้านมดดำ” กลางสยาม-นร.หญิง ม.ปลายลูกค้าหลัก!. (2550, 30 พฤศจิกายน). มติชนออนไลน์. https://mgronline.com/crime/detail/9500000142437

ซีรีส์วาย ซอฟท์เพาเวอร์ ไทยตลาดหลักโลก. (2565, 16 มิถุนายน). ผู้จัดการออนไลน์. https://mgronline.com/business/detail/9650000057127

ตั้งวงคุยในเสวนาจักรวาลซีรีส์วายไทย กับโลกของชายแท้รักกันยังเหมือนเดิมอยู่ไหม. (2564). workpointTODAY. https://workpointtoday.com/series-y/

ททท. ชูไทย Friendly Destination ดึงกลุ่ม LGBTQ เที่ยวไทย [วิดีโอ]. (2566, 5 มิถุนายน). CH3Plus. https://ch3plus.com/news/economy/ruangden/351412

ทักษญา หมอกบัว. (2564). พฤติกรรมการเปิดรับสื่อที่มีผลต่อความชื่นชอบซีรีส์วายเรื่อง เพราะเราคู่กันของเยาวชน ในเขตกรุงเทพมหานคร. DSpace at Bangkok University. http://dspace.bu.ac.th/jspui/handle/123456789/4927

ธัญวัจน์ กมลวงศ์วัฒน์. (2565, 16 มีนาคม). ต่างชาติกังขา ครม. เตะถ่วง #สมรสเท่าเทียม. https://www.moveforwardparty.org/news/parliament/11269/

ธีพิสิฐ มหานีรานนท์. (2565, 25 มกราคม). มอง ‘ซีรีส์วายไทย’ อีกด้าน กับสารพัดคำถามที่คนดูอาจต้องการคำตอบ. Thairath Plus. https://plus.thairath.co.th/topic/subculture/101015

นภาภรณ์ หะวานนท์, กิตติกร สันคติประภา, อุษณีย์ ธโนศวรรย์, และธีรวัลย์ วรรธโนทัย. (2555). การสร้างความฉลาดรู้เรื่องเพศในวัฒนธรรมบริโภค. การสร้างความฉลาดรู้เรื่องเพศในสังคมไทย. (น. 66). มูลนิธิสร้างความเข้าใจเรื่องสุขภาพผู้หญิงและสถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล.

นัทธนัย ประสานนาม. (2562). นวนิยายยาโออิของไทย: การศึกษาเชิงวิเคราะห์. วารสารวิชาการหอสมุดแห่งชาติ, 7(2), 16-34. https://www.academia.edu/42316014/นัทธนัย_ประสานนาม_2562_นวนิยายยาโออิของไทย_การศึกษาเชิงวิเคราะห_วารสารวิชาการหอสมุดแห_งชาติ_ปีที_7_ฉบับที_2_กรกฎาคม_ธันวาคม_16_34

นุชณาภรณ์ สมญาติ. (2561, 15 กันยายน). ซีรีส์วาย (Y): ลักษณะเฉพาะและการนำเสนอความรักของชายรักชาย. โครงการประชุมวิชาการและนำเสนอผลงานระดับชาติของนักศึกษาด้านมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์ ครั้งที่ 1/2561 (น. 67-83). มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา. http://hs.ssru.ac.th/useruploads/files/20181003/718d4dc58fed4855031dd6d992543a161ccfabfa.pdf

ภานนท์ คุ้มสุภา. (2565). การสร้างกรอบโครงความคิดเพื่อการเคลื่อนไหวทางสังคมในปริมณฑล ซีรีส์วายไทยปี 2563-2565. วารสารสหวิทยาการสังคมศาสตร์และการสื่อสาร, 5(3), 137-147. https://doi.org/10.14456/issc.2022.13

“สมรสเท่าเทียม” คืออะไร ประโยชน์ที่ LGBTQIA+ จะได้รับมีอะไรบ้าง?. (2565, 16 มิถุนายน). ไทยรัฐออนไลน์. https://www.thairath.co.th/lifestyle/life/2420562

สมัชชา นิลปัทม์. (2559, 23 เมษายน). “อำนาจ” และ “สังคมเครือข่าย” ข้อพิจารณาอย่างย่อและเร็ว ๆ. Deep South Watch ศูนย์เฝ้าระวังสถานการณ์ภาคใต้. https://deepsouthwatch.org/node/8545

ส่อง ‘กฎหมายสมรสเท่าเทียม’ เพศไหนก็แต่งงานกันได้. (2566, 6 กุมภาพันธ์). Komchadluek Online. https://www.komchadluek.net/kom-lifestyle/generalknowledge/542404

ส่องปรากฏการณ์ซีรีส์วาย Soft Power ปลุกเศรษฐกิจไทยกับอภิสิทธิ์ ไล่สัตรูไกล ผู้อำนวยการ CEA. (2564, 15 พฤศจิกายน). BLT Bangkok. https://www.bltbangkok.com/people/38083/

สิทธิศักดิ์ บุญมั่น. (2564, 18 ตุลาคม). ภาพจำของซีรีส์วายในประเทศไทย: เมื่อความเป็นจริงไม่ใช่สิ่งที่ปรากฏบนหน้าจอ. แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล ประเทศไทย.http://www.amnesty.or.th/latest/blog/923/

Bandura, A., & Walters, R. H. (1977). Social learning theory (Vol. 1). Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

iLaw. (2021, December 3). แจกแจงประเด็นจากคำวินิจฉัยศาลรัฐธรรมนูญ ไม่สนข้อกฎหมาย ไม่เข้าใจ #สมรสเท่าเทียม. https://ilaw.or.th/node/6036

iLaw. (2023, February 9). #สมรสเท่าเทียม ยังไปต่อได้! ถ้าครม. ชุดหน้าขอให้สภาพิจารณาต่อ. https://ilaw.or.th/node/6379

Introduction: ซีรีส์วายคืออะไร?. (2020). Minimore. https://minimore.com/b/F0CvQ/1

Jackson, P. A., & Cook, N. M. (1999). Tolerant but Unaccepting: The Myth of a Thai ‘Gay Paradise’. Silkworm Books.

Sukthungthong, N., & Bunyavejchewin, P. (2019). Wai Series: A Preliminary Statistical Study. Thai Journal of East Asian Studies, 23(2), 360-383. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/easttu/article/view/241362

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

29-11-2023

รูปแบบการอ้างอิง

ยอแซฟ ณ., & เนตรโพธิ์แก้ว อ. (2023). การสื่อสารความหลากหลายทางเพศและการขับเคลื่อนการสมรสเท่าเทียมของประเทศไทยที่ปรากฏในซีรีส์วาย. วารสารกิจการสื่อสารดิจิทัล, 7(2), 146–161. สืบค้น จาก https://so04.tci-thaijo.org/index.php/NBTC_Journal/article/view/263805

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความปริทัศน์