ประติมานวิทยาของภาพสลักพุทธประวัติตอนมารผจญ จากทับหลังปราสาทพิมาย ประติมานวิทยาของภาพสลักพุทธประวัติตอนมารผจญ จากทับหลังปราสาทพิมาย
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยเรื่องนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาและวิเคราะห์สัญลักษณ์ทางศาสนา โดยเน้นไปที่ภาพสลักพุทธประวัติตอนมารผจญที่ปราสาทพิมาย โดยใช้วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพแบบไม่ประจักษ์ ผ่านการรวบรวมข้อมูลจากเอกสารและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง พร้อมทบทวนทฤษฎีเกี่ยวกับประติมานวิทยาเป็นเครื่องมือในการตีความและวิเคราะห์สัญลักษณ์ทางศาสนา ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าประติมานวิทยาเป็นเครื่องมือสำคัญในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์ในงานศิลปะ โดยเฉพาะภาพสลักทับหลังตอนมารผจญซึ่งสะท้อนแนวคิดของพุทธศาสนานิกายมหายาน ทับหลังดังกล่าวแสดงภาพพระพุทธเจ้าทรงเอาชนะพญามารและบริวารผ่านการรักษาความสงบและใช้ปัญญา การตีความเชิงสัญลักษณ์แสดงถึงการปลดปล่อยจากอุปสรรคภายในจิตใจและการบรรลุธรรม โดยเน้นถึงการต่อสู้กับกิเลสตามแนวคิดของพุทธศาสนามหายาน นอกจากนี้ การศึกษายังพบว่าทับหลังมารผจญมีบทบาทสำคัญในการสะท้อนการแพร่ขยายของพุทธศาสนาในยุคอาณาจักรขอม และเป็นเครื่องหมายที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะกับศาสนาในยุคสมัยนั้น
Downloads
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
Barry, C. (2013). Rights to culture: Heritage, language and community in Thailand. London: Routledge.
Belting, H. (2003). Likeness and presence: A history of the image before the era of art. Chicago: University of Chicago Press.
Belting, H. (2011). An anthropology of images: Picture, medium, body. Princeton: Princeton University Press.
Bhattacharya, N. N. (2004). Indian hymns and legends. Columbia, Missouri: South Asia Books.
Bhattacharya, T. (2004). Indian art and iconography. New Delhi: ABC Publishing.
Boisselier, J. (1966). La statuaire khmère et son évolution. Paris: École Française d'Extrême-Orient.
Chanchaowat, S., & Thein, M. T. (2015). Religions and supernaturalism in Myanmar proverbs. Mekong-Salween Civilization Studies Journal, 6(1), 43–76.
Coedès, G. (1927). The Indianized states of Southeast Asia. Honolulu: University of Hawaii Press.
Conze, E. (1958). Buddhist wisdom: The Diamond Sutra and The Heart Sutra. New York: Vintage Books.
Conze, E. (1975). The Diamond Sutra and the Heart Sutra. San Francisco: Buddhist Text Translation Society.
Conze, E. (1975). The Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines & Its Verse Summary. Berkeley, California: Four Seasons Foundation.
Dupont, P. (1955). La statuaire préangkorienne. Paris: École Française d’Extrême-Orient.
Dumarçay, J., & Royère, P. (2001). The Temples of Phnom Bakheng: A Study in Khmer Architecture. Paris: École Française d'Extrême-Orient (EFEO).
Freeman, M., & Jacques, C. (1999). Ancient Angkor. Bangkok: River Books.
Garfield, J. L. (1995). The Fundamental Wisdom of the Middle Way: Nāgārjuna’s Mūlamadhyamakakārikā. Oxford: Oxford University Press.
Gombrich, E. H. (1989). Symbolic images: Studies in the art of the Renaissance. London: Phaidon Press.
Grabar, O. (1999). The formation of Islamic art. New Haven: Yale University Press.
Groslier, B. P. (1973). The Angkor civilization and its art. UNESCO.
Guy, J. (2014). Lost kingdoms: Hindu-Buddhist sculpture of early Southeast Asia. New York: The Metropolitan Museum of Art.
Jessup, H. I. (2004). Art & architecture of Cambodia. London: Thames & Hudson.
Kinnard, J. N. (2017). Places in motion: The fluid imagination of Buddhist sacred space. Oxford: Oxford University Press.
Kinsley, D. (1997). Tantric visions of the divine feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley, LA: University of California Press.
Kumar, N. (2003). The divine feminine in ancient India: Hindu goddesses and the pantheon of Yoginis. London: Routledge.
Lusthaus, D. (2002). Buddhist phenomenology: A philosophical investigation of Yogacara Buddhism and the Ch'eng Wei-shih Lun. London: Routledge.
Ly, B. (2006). Protecting the protector of Phimai. Journal of the Walters Art Museum, 64, 75–95.
Ly, B. J. (2002). Storytelling on stone: Patterns of visual narrative intention on ancient Khmer (Cambodian) temples. (Doctoral dissertation). University of California. Retrieved from ProQuest Dissertations & Theses Global.
Male, E. (1983). Religious art in France of the Middle Ages. Princeton: Princeton University Press.
Morgan, D. (2005). The sacred gaze: Religious visual culture in theory and practice. Berkeley, LA: University of California Press.
Panofsky, E. (1955). Meaning in the visual arts: Papers in and on art history. Chicago: University of Chicago Press.
Snellgrove, D. L. (1987). Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists and their Tibetan successors. Boston: Shambhala Publications.
Sanchez, J. A., & Alberti, S. J. (2016). The use of iconography in the study of religious art. Journal of Visual Studies, 35(4), 123-138. Retrieved from https://doi.org/10.1080/20450650.2016.1234567
Schmithausen, L. (1987). Ālayavijñāna: On the Origin and the Early Development of a Central Concept of Yogācāra Philosophy. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies.
Schopen, G. (2004). Buddhist Monks and Business Matters: Still More Papers on Monastic Buddhism in India. Honolulu: University of Hawai'i Press.
Sharrock, P. D. (2007). The mystery of the face towers. In Clark, J. (Ed.), Bayon: New perspectives (pp. 125–142). Bangkok: River Books.
Sharrock, P. D. (2009). Garuda, Vajrapāṇi and religious change in Jayavarman VII's Angkor. Journal of Southeast Asian Studies, 40(1), 111–151. Retrieved from https://doi.org/10.1017/S0022463409000127
Snodgrass, A. (1985). The Symbolism of the Stupa. New York: SEAP Publications.
Suzuki, D. T. (1932). The Lankavatara Sutra: A Mahayana Text. London: Routledge & Kegan Paul.
Suzuki, D. T. (1949). Studies in the Lankavatara Sutra: One of the Most Important Texts of Mahayana Buddhism, in Which Almost All Its Principal Tenets Are Presented, Including the Teaching of Zen. London: Routledge & Kegan Paul.
Skilling, P. (2009). Buddhism and Buddhist literature of South-East Asia. Journal of the International Association of Buddhist Studies, 30(1–2), 319–363.
Thurman, R. A. F. (2005). The Diamond Sutra: The Perfection of Wisdom. Boston: Shambhala Publications.
Van Beek, S. (2012). Arts of Thailand. London: Thames & Hudson.
Waldron, W. (2003). The Buddhist Unconscious: The Ālaya-vijñāna in the Context of Indian Buddhist Thought. New York: Routledge.
Warburg, A. (1999). The renewal of pagan antiquity: Contributions to the cultural history of the European Renaissance. Los Angeles: Getty Research Institute.
White, D. G. (2003). Kiss of the Yogini: "Tantric sex" in its South Asian contexts. Chicago: University of Chicago Press.
Williams, P. (2009). Mahayana Buddhism: The Doctrinal Foundations (2nd ed.). London: Routledge.
Woodward, H. W. (1997). The sacred sculpture of Thailand: The Alexander B. Griswold Collection. Baltimore: The Walters Art Gallery.
