แนวทางการรักษาศีลข้อปาณาติบาตสำหรับชาวพุทธไทย
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ คือ (๑) เพื่อศึกษาการรักษาศีลข้อปาณาติบาตของชาวพุทธไทยในพระพุทธศาสนาเถรวาท (๒) เพื่อศึกษาเกณฑ์การตัดสินการรักษาศีลข้อปาณาติบาตในพระพุทธศาสนา (๓) เพื่อนำเสนอแนวทางการรักษาศีลข้อปาณาติบาตสำหรับชาวพุทธไทย ใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพโดยศึกษาจากเอกสาร (Documentary Research) และการสัมภาษณ์เชิงลึก (In-Depth-interview) จากผู้ให้ข้อมูลสำคัญจำนวน ๑๐ รูป/คน
ผลการวิจัยพบว่า การรักษาศีลข้อปาณาติบาตของชาวพุทธไทย ชาวพุทธให้ความสำคัญกับการรักษาชีวิตสัตว์ จัดกิจกรรมไถ่ชีวิตสัตว์โดยตระหนักถึงการให้ชีวิตแก่สัตว์ ส่งผลให้ตนเองและครอบครัวมีอายุยืน การสมาทานศีลข้อปาณาติบาตและการสวดมนต์แผ่เมตตาต่อสรรพสัตว์เป็นการย้ำให้เกิดความเมตตาต่อสัตว์ทั้งหลาย เกณฑ์การตัดสินการรักษาศีลข้อปาณาติบาต มี ๕ ข้อ คือ (๑) ปาโณ สัตว์มีชีวิต (๒) ปาณสญฺญิตา รู้ว่าสัตว์มีชีวิต (๓) วธกจิตตํ มีจิตคิดจะฆ่า (๔) อุปกฺกโม มีความพยายามฆ่า (๕) เตน มรณํ สัตว์ตายด้วยความพยายาม หากบุคคลฆ่าสัตว์ครบเกณฑ์ทั้ง ๕ ข้อแล้วจึงถือว่าศีลข้อที่ ๑ ขาด หากไม่ครบองค์ทั้ง ๕ ศีลข้อที่ ๑ ไม่ขาดเพียงเป็นศีลด่าง การฆ่าสัตว์เป็นบาปมากหรือน้อยมีเกณฑ์ดังนี้ (๑) ร่างกายของสัตว์ (๒) คุณธรรม (๓) ความเพียร ฆ่าสัตว์ใหญ่เป็นบาปมากฆ่าสัตว์เล็กเป็นบาปน้อย ฆ่าคนที่มีคุณธรรมเป็นบาปมาก ฆ่าคนที่ไม่มีคุณธรรมเป็นบาปน้อย การฆ่าที่ใช้ความเพียรพยายามมากเป็นบาปมาก การฆ่าที่ใช้ความเพียรพยายามน้อยเป็นบาปน้อย แนวทางการรักษาศีลข้อปาณาติบาตสำหรับชาวพุทธไทย คือ เริ่มต้นที่ปัจเจกบุคคลด้วยการมีเมตตา กรุณา การให้อภัย ไม่ประทุษร้ายเบียดเบียนต่อมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย การมีหิริคือความละอายต่อบาปและโอตตัปปะการสะดุ้งกลัวต่อบาป การทำตนให้เป็นอุปมาไม่ฆ่าเองและไม่ใช้ให้คนอื่นฆ่า การปลูกฝังอบรมให้ชาวพุทธไทยมีเมตตากรุณาต่อสรรพสัตว์
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
ประเวศ อินทองปาน. พระพุทธศาสนากับสัตว์. พิมพ์ครั้งที่ ๓. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, ๒๕๖๒.
พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ ๑๐. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๔๖.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). “ก้าวไปในบุญ”. วารสาร มก อาวุโสสัมพันธ์. ปีที่ ๙ ฉบับที่ ๔๐ (มีนาคม ๒๕๕๒) : ๑๒.
พระพุทธโฆสะเถระ. คัมภีร์วิสุทธิมรรค. แปลเรียบเรียงโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร). พิมพ์ครั้งที่ ๔. กรุงเทพมหานคร: บริษัทประยูรวงค์พริ้นติ้ง จำกัด, ๒๕๔๖.
พระมหาโพธิวงศาจารย์ (ทองดี สุรเตโช). ศีล ๕ รักษาโลก. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ธรรมสภาสถาบันบันลือธรรม, ๒๕๕๘.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๙.
______. อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๓.
สานุ มหัทธนาดุลย์ และสริตา มหัทธนาดุลย์. “ศีลห้า: เกณฑ์ชี้วัดและการเสริมสร้างสันติสุขของบุคคลและสังคม”. รายงานการวิจัย. ทุนอุดหนุนการวิจัยจากสำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.) ปี พ.ศ. ๒๕๕๘. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๘.
สัมภาษณ์ผู้ทรงคุณวุฒิ
สัมภาษณ์ พระเทพวัชราจารย์ (เทียบ สิริญฺาโณ), รศ. ดร. อาจารย์ประจำคณะพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม. รองเจ้าคณะภาค ๕. [๓๑ มกราคม ๒๕๖๖].
สัมภาษณ์ พระมหาอานนท์ อานนฺโท, ผศ. ดร. อาจารย์ประจำวิทยาลัยพุทธศาสตร์นานาชาติ (IBSC) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. [๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖].
สัมภาษณ์ รศ. ดร.ประเวศ อินทองปาน. อาจารย์ประจำบัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. [๒๔ มกราคม ๒๕๖๖].
สัมภาษณ์ รศ.ดร.สุวิญ รักสัตย์. ประธานหลักสูตรดุษฎีบัณฑิต พุทธศาสน์ศึกษา มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย. [๒๔ มกราคม ๒๕๖๖].
สัมภาษณ์ ผศ.ดร.สมคิด เศษวงศ์. อาจารย์ประจำบัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย [๒๓ มกราคม ๒๕๖๖].