อุปลักษณ์ชีวิตที่ปรากฏในปริจเฉทธรรมะในเพจเฟซบุ๊ก “พระศักดา สุนฺทโร”
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอผลการศึกษาอุปลักษณ์ชีวิตในปริเฉทธรรมะในเพจเฟซบุ๊ก “พระศักดา สุนทฺโร” ของพระครูสังฆรักษ์ศักดา สุนทฺโร โดยการวิจัยนี้ใช้วิธีวิจัยเชิงคุณภาพด้วยการพรรณนาวิเคราะห์ซึ่งเป็นงานวิจัยทางภาษาศาสตร์ที่ใช้แนวคิดอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์อันเป็นประเด็นหนึ่งในสาขาอรรถศาสตร์ปริชาน เก็บข้อมูลจากกลุ่มตัวอย่างการบรรยายธรรมในเฟซบุ๊กเพจ “พระศักดา สุนทฺโร” ช่วง ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๓-๓๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๖๔ รวมจำนวนทั้งสิ้น ๔๘๒ คลิป คิดเป็นเวลารวมทั้งหมด ๒๐ ชั่วโมง ๓๐ นาที
ผลการวิจัย พบว่า ปริจเฉทธรรมะที่ปรากฏในเฟซบุ๊กเพจ “พระศักดา สุนฺทโร” มีอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ชีวิตปรากฏอยู่เป็นจำนวนมาก โดยปรากฏวงความหมายต้นทางถึง ๘ วงความหมาย ได้แก่ (๑) [ชีวิต คือ การเดินทาง] (๒) [ชีวิต คือ การต่อสู้] (๓) [ชีวิต คือ การลงทุน] (๔) [ชีวิต คือ การเติบโตของต้นไม้] (๕) [ชีวิต คือ ละคร] (๖) [ชีวิต คือ การเรียน] (๗) [ชีวิต คือ นักโทษ] และ (๘) [ชีวิต คือ อาวุธ] การใช้อุปลักษณ์ดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าชีวิตเป็นสิ่งไม่แน่นอน สามารถขับเคลื่อนไปข้างหน้าและสามารถเผชิญภาวะตกต่ำถดถอย ต้องผ่านการต่อสู้ที่ทำให้เจ็บปวดและเกิดการสูญเสียที่ใหญ่หลวงแต่ทำให้ได้มาซึ่งประสบการณ์ที่มีคุณค่าแม้จะเป็นบทเรียนราคาแพงก็ตาม อย่างไรก็ตาม ความอดทนต่อการผจญปัญหาในการใช้ชีวิตของมนุษย์มีข้อจำกัดจนอาจทำให้เกิดข้อผิดพลาดกลายเป็นนักโทษที่ถูกพิพากษาให้ถูกประหารชีวิตได้
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
จักริน ฉัตรไชยพฤกษ์ และเขมฤทัย บุญวรรณ. “โครงสร้างปริจเฉท และกลวิธีทางภาษาในการสนทนาระหว่างคู่สนทนาที่ไม่รู้จักกันในรายการ “ต่อปาก ต่อคำ ติดไฟแดง”. The Liberal Arts Journal Faculty of Liberal Arts, Mahidol University. ปีที่ ๒ ฉบับที่ ๒ (กรกฎาคม - ธันวาคม) : ๔๗ – ๗๓.
ชัชวิน วรปัญญาภา. “การเปลี่ยนแปลงสถานะของศาสนาพุทธในประเทศไทยภายหลังการเปลี่ยนผ่านอำนาจทางการเมือง”. รายงานการประชุมวิชาการสาขานิติศาสตร์ระดับชาติครั้งที่ ๑ หัวข้อ “ระบบกฎหมายไทย : ปฏิรูป / เปลี่ยนผ่าน/ ปฏิสังขรณ์”. (๘ มิถุนายน ๒๕๖๑) : ๒๑๗ - ๒๓๔.
ไตรทิพย์สุดา เสนาธรรม และศันสนีย์ เอกอัจฉริยา. “มโนอุปลักษณ์ [หน้า] ในสำนวนจีน”. วารสารจีนศึกษามหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. ปีที่ ๑๒ ฉบับที่ ๑ (มกราคม – มิถุนายน, ๒๕๖๒) : ๔๗-๖๙.
ทวีศักดิ์ ทองทิพย์, ชนิศร์ ชูเลื่อน, พระใบฎีกาสุพจน์ ตปสีโล, สหัทยา วิเศษ, และธนู ศรีทอง. “ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม : ประวัติศาสตร์ เส้นทางการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและหลักพุทธธรรมในประเทศไทย”. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. ปีที่ ๒๑ ฉบับที่ ๒ (กรกฎาคม-ธันวาคม ๒๕๖๒) : ๘๙-๑๐๐.
ธนณ์พรรศดิ์ แก้วประดิษฐ์พร. “มโนอุปลักษณ์ในข่าวบันเทิงบนเว็บไซต์หนังสือพิมพ์ออนไลน์”. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร, ๒๕๖๓.
ปิยภรณ์ อบแพทย์. “อุปลักษณ์เกี่ยวกับชีวิตในหนังสือธรรมะ”. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๒.
พระครูปลัดสุวัฑฒนพรหมจริยคุณ (คำมาก). “พระพุทธศาสนากับการพัฒนาทางการเมืองการปกครองในสังคมไทย”. วารสารปัญญาปณิธาน. ปีที่ ๕ ฉบับที่ ๑ (มกราคม – มิถุนายน ๒๕๖๓) : ๑-๑๔.
รัตนา จันทร์เทาว์, “อุปลักษณ์ผู้ชายและผู้หญิงในสุภาษิตบ่าวสาวลาว”. วารสารภาษา ศาสนา และวัฒนธรรม. ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๑ (มกราคม - มิถุนายน ๒๕๖๑) : ๑๕๔-๑๘๓.
ศุภชัย ต๊ะวิขัย, “สถานภาพงานวิจัยอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ในภาษาไทย”. วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร. ปีที่ ๔๐ ฉบับที่ ๒ (กรกฎาคม - ธันวาคม, ๒๕๖๑) : ๒๐๒ - ๒๕๔.
สิริมา เชียงเชาว์ไว. “อุปลักษณ์เกี่ยวกับธรรมะในปาฐกถาธรรมของพุทธทาสภิกขุ”. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร, ๒๕๕๖.
Lakoff, J.& Johnson, M. Metaphors We Live By. Chicago: The University of Chicago Press, 1980.
พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. ๒๕๕๔. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา: https://dictionary.orst.go.th/[๒๔กรกฎาคม ๒๕๖๕].