สุคติสถานดิจิทัลอัฐิ วัดชลประทานรังสฤษดิ์ ปากเกร็ด นนทบุรี
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการคือ (๑) เพื่อศึกษาปัญหาอุปสรรคการจัดงานศพในบริบทพระพุทธศาสนาของวัดชลประทานรังสฤษดิ์ ปากเกร็ด นนทบุรี (๒) เพื่อศึกษาแนวคิดการจัดงานศพในบริบทพระพุทธศาสนาของวัดชลประทานรังสฤษดิ์ ปากเกร็ด นนทบุรี (๓) เพื่อศึกษาสุคติสถานในบริบทพระพุทธศาสนาวัดชลประทานรังสฤษดิ์ ปากเกร็ด นนทบุรี เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยศึกษาจากเอกสารและการสัมภาษณ์เชิงลึก (In-depth Interviews) ผู้ให้ข้อมูลสำคัญ (Key Informants) จำนวน ๑๗ รูป/คน
ผลการวิจัยพบว่า ปัญหาอุปสรรคการจัดงานงานศพวัดชลประทานรังสฤษดิ์คือด้านพิธีกรรม ผู้เข้าร่วมงานศพไม่ทำตามระเบียบที่วัดชลประทานรังสฤษดิ์ได้กำหนดไว้โดยงดพวงหรีดและการนำอบายมุขต่าง ๆ เข้ามาในงาน การแทรกแซงจากภายนอกคือธุรกิจโลงศพ ธุรกิจการตกแต่งดอกไม้หน้าศพ และร้านพวงหรีด เข้ามาหวังผลประโยชน์จากเจ้าภาพ แนวคิดการจัดการงานศพมี ๒ แนวคิดคือ (๑) ด้านนามธรรม วัดเน้นให้ผู้เข้าร่วมงานศพทุกคนได้ฟังธรรม ได้คติธรรม นำไปใช้ในชีวิตจริงส่งเสริมให้เกิดปัญญาสูงสุด (๒) ด้านรูปธรรม วัดมีความเรียบง่าย ประหยัด ไม่ยุ่งยาก รวดเร็ว ทันสมัย บริหารจัดการขยะโดยงดพวงหรีด งดการใช้โฟม รักษาสิ่งแวดล้อม งดเลี้ยงอาหารหลังสวดเสร็จ สุคติสถานในบริบทพระพุทธศาสนาของวัดชลประทานรังสฤษดิ์ ส่งเสริมให้เกิด (๑) คุณค่าทางด้านจิตใจ ยกย่องผู้วายชนม์ไว้เป็นที่สักการะในระบบดิจิทัล เป็นการปรับเปลี่ยนจากอัฐิของผู้วายชนม์ที่อยู่ตามกำแพงวัดมาบันทึกเป็นไฟล์ระบบดิจิตอล (Cloud) ลดค่าใช้จ่ายในการสร้างเจดีย์บรรจุอัฐิ (๒) ประโยชน์ประหยัด สามารถเก็บรักษารูปภาพได้ตลอดชีพ เวลาผ่านไปก็ไม่เสื่อมสภาพ สะดวก และทันสมัย และ (๓) สืบต่อพระพุทธศาสนาให้มีความยั่งยืนทำให้ลูกหลานของผู้วายชนม์สามารถศึกษาค้นคว้าหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาได้จากระบบดิจิทัล สืบสานประเพณีและวัฒนธรรมแห่งกตัญญุตา เข้าใจธรรม เกิดความศรัทธา และนำไปปฏิบัติจริง
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
กองจัดการสารอันตรายและกากของเสีย. กรมควบคุมมลพิษได,ไดออกซิน P-DIONIN. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ศรีเมืองการพิมพ์ ๒๕๔๒.
กัณณพนต์ ภักดีเศรษฐกุล, สุรศักดิ์ ไชยสงค์, โศภิต นาสืบ, ทักษพล ธรรมรังสี, และศิริวรรณ พิทยรังสฤษฏ์. “การศึกษาผลจากการดำเนินนโยบายงานศพปลอดเหล้าในจังหวัดลำปาง พบว่า ในพื้นที่ไม่มีการจัดหาหรือเลี้ยงเหล้าภายในงานศพ” วารสารวิจัยระบบสาธารณสุข. ปีที่ ๑๓ ฉบับที่ ๒ (เมษายน-มิถุนายน ๒๕๖๒).
จารุพงศ์ บุญ-หลง. มหันตภัยไดออกซิน. พิมพ์ครั้งที่ ๒.กรุงเทพมหานคร: ฝ่ายศูนย์ข้อมูลสารอันตรายและอนุสัญญา กองจัดการสารอันตรายและกากของเสีย กรมควบคุมมลพิษ ๒๕๔๗.
พระครูปลัดรังสรรค์ คุณสาโร (ตุ้มม่วง), พระครูภาวนา โพธิคุณ, จรัส ลีกา, พระมหาประทีป อภิวฑฺฒโน และพระมหาจิณกมล อภิรตโน (เป็นสุข). “การศึกษาวิเคราะห์ปรัชญาในงานศพของชาวพุทธจังหวัดร้อยเอ็ด”. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น. ปีที่ ๘ ฉบับที่ ๔ (ตุลาคม - ธันวาคม ๒๕๖๔).
พระครูสังฆกิจพิมล. เผาศพทั้งที เผาผีเสียบ้าง. นนทบุรี: ศูนย์หนังสือวัดชลประทานรังสฤษฏ์, ๒๕๖๑.
พระครูสุตภัทรธรรม. “พิธีกรรมงานศพของไทยตามคติพุทธธรรม”, วารสารสังคมศึกษา มมร. ปีที่ ๑ ฉบับที่ ๑ (๕ มิถุนายน ๒๕๖๓).
พระทอไท กัสปะ. “พิธีกรรมเกี่ยวกับการตายของชาวอำเภอพระยืน จังหวัดขอนแก่น”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย:มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, ๒๕๕๑.
พระไพศาล วิสาโล. ฉลาดทำศพ. หนังสือในโครงการสื่อสารความตระนัก วิถีสู่ การตายอย่างสงบ เครือข่ายพุทธิกา. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ่นส่วนจำกัดสามลดา, ๒๕๕๗.
พระอธิการพิพัฒน์พงษ์ ฐานวุฑฺโฒ. “ความเปลี่ยนแปลงการจัดงานศพของชาวพุทธบ้านหมุ้น อำเภอปง จังหวัดพะเยา”. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ. ปีที่ ๓ ฉบับที่ ๑ (มกราคม-มิถุนายน ๒๕๖๑).
สุนทร สุทรัพย์ทวีผล. “การศึกษาวิธีจัดงานศพที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนา”, บัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์นครสวรรค์. ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๒ (พฤษภาคม-สิงหาคม ๒๕๖๒).
สัมภาษณ์, พระปัญญานันทมุนี (สง่า สุภโร) และคณะกรรมการวัด, โครงการก่อสร้างสุคติสถาน. วัดประทานรังสฤษดิ์ พระอารามหลวง จ.นนทบุรี, ๒๒ กรกฎาคม ๒๕๖๕.