Buddhism and Peaceful
Main Article Content
Abstract
The Buddhism as a wish of people that will lead civilization way to peace development. That way will be started with human resource development that will be lived to avoid exclude from exploiting with statement body, wish well each others, friendship, be engrossed in fight a problem, intellect considers to meditate give round the inside with regard to will do that do not destroy the self, social, and the environment. In the present, economic, social were be fast to change then the individual wish to find friendship and calm in their mind.
Article Details
How to Cite
Rattanapunyo, P. . (2014). Buddhism and Peaceful. Nakhon Lampang Buddhist College’s Journal, 3(1). retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/NBJ/article/view/253129
Section
Articles
References
ขุทฺทก.อ. (ไทย) 1/1/26.
พระดุษฎี เมธงฺกุโร. การพัฒนาสังคมตามทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง, 2532.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). มองสันติภาพผ่านภูมิหลังอารยธรรมโลกาภิวัตน์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมิก จำกัด, 2542.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต).นิติศาสตร์แนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จำกัด, 2539.
พระไพศาล วิสาโล. พุทธศาสนาไทยในอนาคต แนวโน้มและทางออกจากวิกฤต. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิสัดศรีสฤษดิ์วงศ์, 2546.
โยฮัน กัลตุง. การเปลFียนแปลงขับเคลื่อนความขัดแย้งด้วยสันติวิธี. แปลโดย เดชา ตั้งสีฟ้า. กรุงเทพมหานคร:โครงการจัดพิมพ์คบไฟ, 2550.
ศรีเพ็ญ ศุภพิทยากุล. มนุษย์กับสันติภาพ. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, 2552.
พระวิมาน คมฺภีรป]ฺโญ (ตรีกมล). “ การศึกษาวิเคราะห์ศีล 5 ในฐานะเป็นรากฐานของสันติภาพ ”. วิทยานิพนธ์พุทธ
ศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พุทธศักราช, 2555.
มานะ วิวัตพงษ์. “บทบาทของคณะมนตรีความมัน1 คงกับการรักษาสันติภาพและความมัน1 คงระหว่างประเทศ: มุมมอง
ทางกฎหมาย”. วิทยานิพนธ์นิติศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2545.
วีระ สมบูรณ์. อริยวินัยสำหรับคริสต์วรรษที่ 21. กรุงเทพมหานคร: โกมล คีมทอง, 2545.
สุนัย เศรษฐบุญสร้าง. การเปลี่ยนกระบวนทัศน์ของพุทธศาสนาในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง, 2532.
พระดุษฎี เมธงฺกุโร. การพัฒนาสังคมตามทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง, 2532.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). มองสันติภาพผ่านภูมิหลังอารยธรรมโลกาภิวัตน์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมิก จำกัด, 2542.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต).นิติศาสตร์แนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมิก จำกัด, 2539.
พระไพศาล วิสาโล. พุทธศาสนาไทยในอนาคต แนวโน้มและทางออกจากวิกฤต. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิสัดศรีสฤษดิ์วงศ์, 2546.
โยฮัน กัลตุง. การเปลFียนแปลงขับเคลื่อนความขัดแย้งด้วยสันติวิธี. แปลโดย เดชา ตั้งสีฟ้า. กรุงเทพมหานคร:โครงการจัดพิมพ์คบไฟ, 2550.
ศรีเพ็ญ ศุภพิทยากุล. มนุษย์กับสันติภาพ. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, 2552.
พระวิมาน คมฺภีรป]ฺโญ (ตรีกมล). “ การศึกษาวิเคราะห์ศีล 5 ในฐานะเป็นรากฐานของสันติภาพ ”. วิทยานิพนธ์พุทธ
ศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พุทธศักราช, 2555.
มานะ วิวัตพงษ์. “บทบาทของคณะมนตรีความมัน1 คงกับการรักษาสันติภาพและความมัน1 คงระหว่างประเทศ: มุมมอง
ทางกฎหมาย”. วิทยานิพนธ์นิติศาสตรมหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2545.
วีระ สมบูรณ์. อริยวินัยสำหรับคริสต์วรรษที่ 21. กรุงเทพมหานคร: โกมล คีมทอง, 2545.
สุนัย เศรษฐบุญสร้าง. การเปลี่ยนกระบวนทัศน์ของพุทธศาสนาในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มูลนิธิโกมลคีมทอง, 2532.