ศึกษาวิเคราะห์บทบาทของกษัตริย์ในสมัยพุทธกาลที่มีอิทธิพลต่อสังคมไทยในปัจจุบัน

Main Article Content

พระอนุรักษ์ กนฺตวีโร (อำพันธุ์ทอง)
สุนทร สุขทรัพย์ทวีผล
พระครูพิพิธจารุธรรม, ผศ.ดร.

บทคัดย่อ

         บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ ๓ ประการ ได้แก่ ๑) เพื่อศึกษาแนวคิดและบทบาทเกี่ยวกับกษัตริย์ในพระพุทธศาสนา ๒) เพื่อศึกษาบทบาทของกษัตริย์ที่มีต่อพระพุทธศาสนาในสมัยพุทธกาล และ ๓) เพื่อวิเคราะห์บทบาทของกษัตริย์ในสมัยพุทธกาลที่มีอิทธิพลต่อสังคมปัจจุบัน การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงเอกสาร โดยเก็บรวบรวมข้อมูลจากพระไตรปิฎก อรรถกถา ตำราทางวิชาการ งานนิพนธ์ และบทความวารสารที่เกี่ยวข้อง จากนั้นนำมาวิเคราะห์เชิงพรรณนาและสังเคราะห์องค์ความรู้


         ผลการวิจัยพบว่า (๑) กษัตริย์ในพระพุทธศาสนามีความหมายในฐานะผู้ปกครอง ผู้คุ้มครอง ทำหน้าที่โดยธรรม แตกต่างจากคติพราหมณ์ที่เน้นชาติกำเนิดและอำนาจเชิงเทวสิทธิ์ โดยพระพุทธศาสนา ให้ความสำคัญกับการเป็นผู้นำที่ประชาชนยอมรับและปกครองด้วยหลักธรรม (๒) บทบาทของกษัตริย์ ในสมัยพุทธกาล ได้แก่ พระเจ้าพิมพิสาร พระเจ้าปเสนทิโกศล พระเจ้าสุทโธทนะ เจ้าลิจฉวี และพระเจ้า อุเทน มีมีบทบาททั้งด้านการอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา การสร้างวัดและศาสนสถาน การเป็นเหตุให้เกิดพระวินัย และการทำให้เกิดการแสดงธรรมสำคัญหลายประการ และ (๓) บทบาทดังกล่าวยังส่งอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาในสังคมปัจจุบันใน ๔ ด้านสำคัญ ได้แก่ ด้านโครงสร้างของพระพุทธศาสนา ด้านการอุปถัมภ์และทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา ด้านระเบียบวินัยในพระพุทธศาสนา และด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ดังจะเห็นได้จากปัจจุบันที่มีวัดในฐานะศูนย์กลางชุมชน การมีส่วนร่วมของรัฐและประชาชนในการบำรุงพระศาสนา การคัดกรองผู้บวช การบริหารกิจการคณะสงฆ์ ตลอดจนการใช้ครอบครัว ชุมชน และผู้นำเป็นฐานในการสืบทอดพระพุทธศาสนา

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อำพันธุ์ทอง อ., สุขทรัพย์ทวีผล ส., และ - พ. “ศึกษาวิเคราะห์บทบาทของกษัตริย์ในสมัยพุทธกาลที่มีอิทธิพลต่อสังคมไทยในปัจจุบัน”. วารสารมหาจุฬาวิชาการ, ปี 13, ฉบับที่ 1, เมษายน 2026, น. 292-08, https://so04.tci-thaijo.org/index.php/JMA/article/view/286126.
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร. คติเรื่องราชาในจารีตวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพมหานคร : กรมศิลปากร, ๒๕๖๖.

กองพุทธศาสนสถาน สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. คู่มือการพัฒนาวัดสู่ความเป็นมาตรฐาน. กรุงเทพมหานคร : สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ, ๒๕๕๔.

ที.ดับบลิว. ริส เดวิดส์. พระพุทธศาสนาในชมพูทวีป. สมัย สิงหศิริ แปล. กรุงเทพมหานคร : มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๑๕.

พระครูปลัดไพฑูรย์ เมธิโก (มหาบุญ). “อปริหานิยธรรม: สันติภาพสู่สังคมไทย”. วารสารกระแสวัฒนธรรม. ปีที่ ๑๖ ฉบับที่ ๒๙. มกราคม-มิถุนายน, ๒๕๕๘: ๗๓-๘๒.

พระครูพัชรกิตติโสภณ. ดร. สถานภาพและบทบาทของสตีในพระพุทธศาสนา. บุรีรัมย์ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาลัยสงฆ์บุรีรัมย์, ๒๕๖๘.

พระครูพิสัยปริยัติกิจ (แก่น อคฺควณฺโณ). “บทวิจารณ์หนังสือ พระมหากษัตริย์กับพระพุทธศาสนาในประวัติศาสตร์ เขียนโดย : รองศาสตราจารย์ดนัย ไชยโยธา”. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ วิทยาลัยสงฆ์นครสวรรค์. ปีที่ ๗ ฉบับที่ ๒ พฤษภาคม – สิงหาคม ๒๕๖๒.

พระครูสุทธิปริยัตยาทร แย้มปิ๋ว. “การศึกษาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธบัญญัติกับพระมหากษัตริย์ในสมัยพุทธกาล”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา.บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๓.

พระครูสุพลวิฒิกร (ทวนชัย สุภโร). “ระบอบสามัคคีธรรม: บทเรียนจากเจ้าลิจฉวีถึงสังคมไทย”. วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์ฯ. ปีที่ ๒ ฉบับที่ ๑ มกราคม-เมษายน, ๒๕๕๘.

พระใบฎีกาเดชา กุสลจิตฺโต (สังวาลวงศ์) และ สุกิจ ชัยมุสิก. “ศึกษาวิเคราะห์การปกครองแบบธรรมวิชัยของพระเจ้าอโศกมหาราช”. วารสารสถาบันวิจัยพิมลธรรม. ปีที่ ๙ ฉบับที่ ๒ พฤษภาคม– สิงหาคม, ๒๕๖๕.

พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). ธรรมราชา. กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๗.

พระภานุพันธ์ อตฺถวาโร และคณะ. บุพเปตพลี อุทิศบุญแด่ผู้ล่วงลับ. ปทุมธานี: รุ่งศิลป์การพิมพ์ ๑๙๗๗ จำกัด, ๒๕๖๓.

พระมหาณัฐวุฒิ ถิรธมฺโม (รอดวงค์ศา). “ศึกษาวิเคราะห์การสงเคราะห์ระหว่างอาณาจักรกับศาสนจักรที่ปรากฏในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา : กรณีศึกษาพระเจ้าปเสนทิโกศลกับพระพุทธศาสนา”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๓.

พระมหามิตร ฐิตปญฺโญ. พระพุทธศาสนาในศรีลังกา. ขอนแก่น: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น, ๒๕๖๑.

พระยาอนุมารราชธน. สารานุกรมไทย ฉบับราชบัณฑิตสถาน เล่ม ๒. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน, ๒๕๒๑.

ภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. ปศ ๑๐๓ มนุษย์กับอารยธรรม.กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ, ๒๕๔๒.

มนตรี ธีรธรรมพิพัฒน์ และ ประเวศ อินทองปาน. “แนวคิดเรื่องผู้ปกครองแบบธรรมราชาในพุทธปรัชญาเถรวาทกับการแก้ปัญหาทางการเมือง”. วารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์. ปีที่ ๔ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มิถุนายน ๒๕๖๔.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๙.

_______________อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๖๐

_______________อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๘.

มหาเถรสมาคม. กฏมหาเถรสมคม ฉบับที่ ๑๗ พ.ศ, ๒๕๓๖ ว่าด้วยการแต่งตั้งถอดถอนพระอุปัชฌาย์. ประกาศแถงการณ์คณะสงฆ์ เล่ม ๘๑ ตอนที่ ๓ วันที่ ๒๕ มีนาคม ๒๕๓๖.

มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ. ปศ ๑๐๓ มนุษย์กับอารยธรรม. กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ, ๒๕๔๒.

โรงพยาบาลสงฆ์ กรมการแพทย์. รายงานประจำปี ๒๕๖๗ โรงพยาบาลสงฆ์ กรมการแพทย์. กรุงเทพมหานคร: โรงพยาบาลสงฆ์ กรมการแพทย์ สาธารณสุข, ๒๕๖๗.

วศิน อินทสระ. ทางดำเนินของมุนี โมไนยปฏิปทา. กรุงเทพมหานคร : บริษัท ขุมทองอุตสาหกรรมและการพิมพ์ จำกัด, ๒๕๕๘.

_______________พระอานนท์พุทธอนุชา. กรุงเทพมหานคร : บริษัท สำนักพิมพ์สุภา จำกัด, ๒๕๕๖.

สมหวัง แก้วสุฟอง. “การดำรงอยู่ของระบบวรรณะในสังคมอินเดีย”. วารสารปณิธาน. ปีที่ ๑๔ ฉบับที่ ๑ มกราคม-มิถุนายน, ๒๕๖๑.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. คู่มือสังฆาธิการ พ.ศ, ๒๕๖๗. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ, ๒๕๖๗.

อำนวย ยัสโยธา. “การแนะนำและแก้ไขปัญหาทางสังคมและการเมืองของพระพุทธเจ้า”. รายงานการวิจัย. ศูนย์พุทธศาสน์ศึกษา : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๕๐.

Burnell. The Ordinances of Manu. London: Kegon Paul. Truch Treibner & Co.Ltd.. 1981.