THE PROCESS IN MAINTAINING THE BUDDHIST IDENTITY OF TAI PEOPLE IN CHIANG MAI
Main Article Content
Abstract
This article is about the identity of Tai Yai people is linked to the culture when changing the traditions, rituals and beliefs .Tai Yai people in relation to factors of tourism, social and economic policy factors, the identity of Shan people are also transformed in different ways, thus adjusting their identity to external society and culture. Expression of the new identity as part of Thai state through ritual traditions. Including traditional reproduction, reconstruction, or restoration for the traditional identity, the rituals of Buddhist beliefs of Tai Yai people in Chiang Mai have a 12 month tradition, also known as heat 12.
Buddhist identity of Tai Yai people in Chiang Mai has 6 aspects which are (1) religious dharma (2) human religion (3) Buddhists (4) religious monuments (5) religious objects and (6) religious ceremonies .The Buddhist identity of the Tai Yai people in Chiang Mai, the 6 areas mentioned above When analyzing the process of maintaining the Buddhist identity of the Tai Yai people in Chiang Mai Province, it was found that the Tai Yai people in Chiang Mai Province There are 5 processes for maintaining the Buddhist identity: (1) the process of transforming temples into Buddhist public space (2) the process of building , social and cultural learning network of the Shan people (3) the process of shaping the identity The appearance and process of socialization from the family institution. Educational institution (4) the process of transferring Buddhist knowledge through writing texts and various books related to Buddhism; and (5) the process of using media and modern technology for spreading Buddhist principles.
Article Details
References
นัทธนัย ประสานนาม. “เพศชาติพันธุ์ และปัญหาเกี่ยวกับอัตลักษณ์ ในภาพยนตร์เรื่อง Touch of Pink.” ออนไลน์. แหล่งที่มา: http://www.midnightuniv.org/midnight2545/document95248.html
5 พฤศจิกายน 2563.
ปณิธิ อมาตยกุล. การย้ายถิ่นของชาวไทใหญ่เข้ามาในจังหวัดเชียงใหม่. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2547.
ประเวศ วะสี. “พลังท้องถิ่นในกระแสความเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม”. ในโครงการเวทีวิชาการ วัฒนธรรม สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ กระทรวงวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร. โรงพิมพ์องค์การ รับส่งและพัสดุภัณฑ์, 2545.
ปิ่นแก้ว เหลืองอร่ามศรี. “อัตลักษณ์ชาติพันธุ์ และความเป็นชายขอบ”. กรุงเทพมหานคร ศูนย์มนุษยวิทยาสิรินธร, 2546.
ฝนวัน จันทร์ ศรีจันทร์. “การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ของคนในเมืองประวัติศาสตร์กรณีศึกษาเมืองประวัติศาตร์พิมาย”. วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2543.
พรรณิดา ขันธพันธ์. “การปรับเปลี่ยนวิถีทางประเพณีพิธีกรรม ความเชื่อและอัตลักษณ์ของชาวไทใหญ่ในจังหวัดเชียงใหม่”. วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. ปีที่ 23 ฉบับที่ 41 (มกราคม
เมษายน 2558). หน้า 179 199.
พัชรินทร์ ม่วงงาม. “การธำรงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมชาวมอญ กรณีศึกษาหมู่บ้านศาลา แดงเหนือ จังหวัดปทุมธานี”. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยรามคำแหง, 2547.
วิศิษฐ์ วังวิญญ และคณะ. “โยงใยที่ซ่อนเร้น The Hidden Connection” พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร แปลนพริ้นดิ้ง จำกัด, 2553.
ศรีศักร วัลลิโภดม. “ไทยน้อย ไทยใหญ่ ไทยสยาม”. กรุงเทพมหานคร มติชน, 2544.
สายสม ธรรมิ. “ลายสักไทใหญ่”, เชียงใหม่ สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2538.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. “อัตลักษณ์การทบทวนทฤษฎีและกรอบแนวคิด”. กรุงเทพมหานคร คณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ สาขาสังคมวิทยา, 2546.
Amporn Jirattikorn. “Home of the Housekeeper: Will Shan Migrants Return after a Decade of Migration?”, In Su – Ann Oh (ed.), Borders and the State of Myanmar: Space, Power and Practice. (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 2015). (Forthcoming)