The way of monks to adapt in the New Normal

Main Article Content

พระครูสังฆรักษ์ศุภณัฐ คำชุม

Abstract

In the present situation, the monk's lifestyle has changed a lot due to the problem of the epidemic of the Covid-19 virus. Monks also need to adapt and protect themselves from infecting others. Whether directly or indirectly, therefore, all Thai people have to adjust their lifestyle, namely not leaving the house. Order food through delivery shop carefully Working at home, using online media to communicate with each other, causing work, school and business. The old way of life has to change, affecting the new way of ministering to be safe from Covid. To create an understanding of religious practices in the New Normal era, which is the new normal, which is the change in people's behavior in daily life and technology drives, especially online. change including religious activities of monks and general Buddhists in religious activities Because it is defined as an activity that is at risk of disease outbreaks. causing the monks to not be able to issue alms or even that relatives can come to make merit and offer food to monks building military security It is therefore essential that the monks have access to sufficient food sources for their consumption. Moreover, the temple is also a place of reliance for people who have suffered. To take advantage of the "temple" area as a place for screening patients, residing, referral, and after death, ceremonies include rehabilitation of the mental state It is a mental dependency. Must have "consciousness" in life. to overcome the covid-19 crisis resulting in a new lifestyle change at the same time

Article Details

How to Cite
คำชุม พ. (2021). The way of monks to adapt in the New Normal . Nakhon Lampang Buddhist College’s Journal, 10(3), 184–197. retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/NBJ/article/view/254724
Section
Articles

References

กรมควบคุมโรค. (2564). สถานการณ์โรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (COVID-19)มาตรการสาธารณสุข และปัญหาอุปสรรคการป้องกันควบคุมโรคในผู้เดินทาง.สืบค้นวันที่ 3 สิงหาคม 2564. แหล่งที่มา: https://ddc.moph.go.th/uploads/ckeditor2//files/.pdf
คณะแพทยศาสตร์โรงพยาบาลรามาธิบดีมหาวิทยาลัยมหิดล.ความรู้พื้นฐาน COVID-19. สืบค้นวันที่ 5 สิงหาคม 2564. แหล่งที่มาhttps://www.niems.go.th/1/UploadAttachFile/2020/EBook/49793_20200325095718.pdf
ผู้จัดการออนไลน์.(2564).สำนักพุทธฯยันพระสงฆ์ต้องได้เงินเยียวยาโควิด-19. สืบค้นวันที่ 5 สิงหาคม 2564. แหล่งที่มา: https://mgronline.com/local/detail/9640000010804.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ ๓๐.กรุงเทพมหานคร: ธรรมทานกุศล.
พระครูพิศิษฎ์ประชานาถ. (2560). การพัฒนาการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการพัฒนา ชุมชนตามแนววิถีพุทธ ในจังหวัดสมุทรสงคราม. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ ปริทรรศน์, 6(2)(ฉบับพิเศษ)
พระครูสมุห์วรวิทย์ ผาสุโก. (2559). พระสงฆ์กับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชน: กรณีศึกษาชุมชนวัดสามชุกฝั่งตะวันตก และฝั่งตะวันออก. วารสารสันติศึกษา ปริทรรศน์ มจร., 4(ฉบับพิเศษ).
พระอนุสรณ์ กิตฺติวณฺโณและคณะ. (2563). NEW NORMAL: การปรับตัวเพื่อการศึกษาตามแนวพระพุทธศาสนา. วารสารวิชาการแสงอีสาน, 17(1).
ศจินทร์ ประชาสันติ์. (2555). ความมั่นคงทางอาหาร: แนวคิดและตัวชี้วัด. นนทบุรี: มูลนิธิชีววิถี.
อัมพร เบญจพลพิทักษ์ อธิบดีกรมการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก .กรมการแพทย์แผนไทยและการแพทย์ทางเลือก, สืบค้นวันที่ 4 สิงหาคม 2564. แหล่งที่มา: https://www.dtam.moph.go.th/index.php/th/dtam-news/dn/6769-dn0018.html
อุทัย บุญเย็น. (2564). นิว นอร์มอล คือวิถีชีวิตของพระสงฆ์สมัยพุทธกาล.สืบค้นวันที่ 4 สิงหาคม 2564. แหล่งที่มา: https://siamrath.co.th/n/158884.
Krugman, P. (2007). Innovating our way to financial crisis. The New