LANNA WEDDING CEREMONY: THE REFLECTION OF CULTURAL IDENTITY TRANSFORMATION

Authors

  • Pattakan Chantana

Keywords:

LANNA WEDDING CEREMONY, CULTURAL IDENTITY, CULTURAL IDENTITY TRANSFORMATION

Abstract

This research was to study Lanna people’s identity and its changes reflected through Lanna wedding ceremonies as well as the construction of Lanna people’s identity through the use of the Lanna wedding event organizing service. The study employed qualitative research based on the concepts of cultural ecology, consumption of sign, nostalgia, and hermeneutics of the signs. The information was collected through documentary analysis, field work using participant observation, and interviews with the involved people, such as academics on Lanna culture, the wedding package service providers, and the customers of such services in the Chiang Mai area.

The findings revealed that the Lanna wedding is a form of custom and tradition which has the form and meaning reflecting Lanna people’s identity of their way of life, values, beliefs, and world views. These factors were under three contexts of traditional society – the life maintenance in the agricultural society, animism, and kinship. After Lanna had been incorporated into Siam, the political context, the government policies, and societal conditions brought about socio-cultural change of Lanna culture, including the wedding ceremony which clearly reflected the Siamese culture which was widely accepted as the more civilized one. In the initial period, the change was through the acculturation process in which the Siamese practice was partly used in the local tradition. Later on, it became increasingly influential and gradually replaced the local one in the new context of Lanna people who had adopted the ever-changing way of life, values, beliefs, and world views up till now. Under the trend of tourist promotion launched by the state agencies and municipalities using local culture, the Lanna wedding ceremony has been revitalized and reconstructed as a cultural product or identity commodity. Besides being interesting to those who want to get in touch with this beautiful and exotic culture, this cultural product has enjoyed popularity among another group of people who want to build up their Lanna cultural identity for themselves, reflecting the way of life of people in modern society who can acquire their identity through the consumption of symbolic commodities.

References

เกรียงไกร ป่าเขียว. (2547). ผลการดำเนินนโยบายส่งเสริมการท่องเที่ยวต่อการประกอบธุรกิจโรงแรมในเขตอำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่. การค้นคว้าแบบอิสระตามหลักสูตรรัฐประศาสนศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ธัญญา สังขพันธานนท์. วิกฤติโลกาภิวัตน์ นำเสนอผ่านวรรณกรรมไทยร่วมสมัย. [ระบบออนไลน์].แหล่งที่มา http://www.midnightuniv.org/midnight2544/0009999674.html
ปนัดดา ชำนาญสุข. (2550). “มอเตอร์ไซค์ในโลกของวัยรุ่น” ใน การเดินทางของสินค้าสมัยใหม่. กรุงเทพฯ:ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

เยาวลักษณ์ กล้ามาก. (2549). การนำเสนอตัวตนของวัยรุ่นผ่านสัญญะของการบริโภคอาหารฟาสต์ฟู้ด. วิทยานิพนธ์ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

เรณู อรรฐาเมศร์. (2528). โลกทัศน์ชาวล้านนาไทยจากวรรณกรรม. ปริญญานิพนธ์การศึกษามหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร.

ลัดดาวัลย์ แซ่เซียว. (2545). 200 ปี พม่าในล้านนา. กรุงเทพฯ:ศูนย์หนังสือจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

วิลักษณ์ ศรีป่าซาง. (2548). “เวียงบุญ เชียงบาน เมืองล้านนา” ใน ชีวิต วัฒนธรรม ธรรมชาติ. กรุงเทพฯ:สถาบันพิพิธภัณฑ์การเรียนรู้แห่งชาติ.

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2543). ทัศนะนอกรีต : สังคม-วัฒนธรรมในวิถีการอนุรักษ์. กรุงเทพฯ:เมืองโบราณ.

ศักดิ์ รัตนชัย. เสียงโยนก classic. จดหมายเหตุลำปาง 1/2546 ปีที่31 ฉบับที่312-317(รวมเล่ม) เมษายน-กันยายน 2546.

สรัสวดี อ๋องสกุล. (2547). “บทบาทของขัตติยนารีล้านนาในสมัยโบราณ” ใน วงศ์สักก์ ณ เชียงใหม่(บก.) ขัตติยานีศรีล้านนา. เชียงใหม่:มูลนิธินวราชดำริอนุรักษ์ฝ่ายเหนือ.

___________. (2552). ประวัติศาสตร์ล้านนา. พิมพ์ครั้งที่6. กรุงเทพฯ:อมรินทร์.

สุพัตรา สุภาพ. (2536). สังคมและวัฒนธรรมไทย : ค่านิยม ครอบครัว ศาสนา ประเพณี. กรุงเทพฯ:ไทยวัฒนาพานิช.

เสฐียร พันธรังสี และอัมพร ทีขะระ. (2550). ท้องถิ่นสยาม ยุคพระพุทธเจ้าหลวง. กรุงเทพฯ:มติชน. (แปลจาก Temples and Elephants ของ Carl Bock, 1883)

สัมภาษณ์

ศรีเลา เกษพรหม. พนักงานแปลอักษรโบราณ สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 29 กันยายน 2553

ธรรศ ศรีรัตนบัลล์. อาจารย์ประจำสาขาสหวิทยาการสังคม คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่. สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2553

Downloads

Published

2018-06-18

How to Cite

Chantana, P. (2018). LANNA WEDDING CEREMONY: THE REFLECTION OF CULTURAL IDENTITY TRANSFORMATION. KASALONGKHAM RESEARCH JOURNAL, Chiang Rai Rajabhat University, 6(2), 135–145. retrieved from https://so04.tci-thaijo.org/index.php/ksk/article/view/129193